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哲学从总体上研究人与世界的关系,而人与世界的关系最本质的方面就是思维和存在、精神和物质的关系问题。考研政治哲学,这是因为:人作为考察人与世界关系的主体,本身既是这个世界中的自然存在物,又是一种有意识、能思维的社会存在物,人们再处理自己同世界关系时,一方面,他面对的是一个外在的、客观的物质世界;另一方面,他又往往从自己的需要出发,按照某种思维方式去看待世界的存在和属性,并且力图以自己的意愿和智慧去塑造外部事物,把自己的精神属性赋予物质世界,这就必然发生思维和存在、精神和物质的关系问题。
思维和存在的关系问题是任何哲学体系都不能回避的问题,他们必须按照各自的方式作出自己的回答,并以此为起点和中心来展开和洁具解决哲学的其他问题。
思维和存在的关系问题有两个突出的方面:
一方面是思维和存在、精神和物质何者是本原,即何者是第一性的问题。现实世界究竟是由思维或精神创造的,还是从来就是自在存在着的?世界的本质和基础是精神的还是物质的?这些问题在哲学史上属于本体论问题。
另一方面,思维和存在有无同一性的问题,考研政治哲学,亦即人的思维能否认识以及如何认识现实世界的问题。这在哲学史上属于认识论问题,它所涉及的是认识的本质、认识的可能性及其实现等问题。历史上绝大多数哲学家或者从唯物主义立场、或者从绝对唯心主义立场出发,各自对这个问题做了肯定的回答。
所以,列宁把是“从物到感觉和思想”,还是“从思想和感觉到物”作为划分唯物主义与唯心主义的标准。此外,还有一些哲学家否认人们认识世界的可能性,哲学史上把他们成为不可知论。
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