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宫玉振:自由主义为何在后发国家遭遇“滑铁卢”?
accumulation
2015-5-31 01:44
题记:当我们回顾19世纪德国的历史,发现自由主义在法兰克福议会上功败垂成,历史以普鲁士铁血宰相俾斯麦“以三次战争的方式干净利索地完成了德意志的统一”落下帷幕。 为什么在后发国家,自由主义不过是奢谈?在目标和手段之间,孰重孰轻? 本文中宫玉振老师经过对历史的条分缕析,得出结论:后发国家的自由主义往往是从外部传入的,因而通常更多地是知识分子的意识形态,很难凝聚起广泛的政治力量。与此相反的是,对于后发国家来说,民族主义的诉求却往往是社会各阶层最大的公约数。 19世纪德意志历史上一个影响深远的事件,就是自由主义的最终失败。19世纪上半叶,自由主义运动在德意志一度取得了蓬勃发展之势,然而19世纪下半叶以后,当年的自由主义者却纷纷放弃了自己的原则与理想。这一现象的背后,是自由主义在后发国家中所遭遇到的特殊困境。 德意志的自由主义始于启蒙运动和拿破仑战争的影响。 在二者的影响下,1806年普鲁士开始了带有自由主义色彩的改革运动。1830年到1848年,是德意志自由主义最有活力的时期。在这一时期,除了最保守的势力之外,甚至连官僚、政客更不用说形形色色的思想家,都把自由、民主挂在嘴边,许多邦国也都开始了宪政改革。德意志自由主义运动的高潮则是1848年革命。500名德意志自由派代表齐集法兰克福召开法兰克福议会,制定了联邦宪法,并准备成立一个自由统一的君主立宪制德意志国家。在那一刻,自由主义者离实现自己的理想,似乎只有一步之遥。 然而,法兰克福议会却以失败而告终。被法兰克福议会推选为德意志皇帝的普鲁士国王腓特烈·威廉四世不屑地拒绝了自由主义者送上的皇冠,议会也最终被普鲁士军队强行驱散,自由主义者四散而逃,法兰克福议会的失败也就成了德意志自由主义运动失败的标志。 法兰克福议会失败的原因,在于自由主义者没有办法解决德意志的国家统一问题 。自由主义是从英、法这样的国家传入德意志的。对于英、法来说,自由主义所面临的任务就是建立宪政体制,而对于德意志来说,自由主义者却从一开始就面临着双重的任务,这就是既要建立自由的政体,还要完成国家的统一;自由固然是现代政体的基础,但没有统一的民族国家,自由就只是空想而不能真正落地。然而正是在国家统一的问题上,德意志的自由主义表现出了其软弱无力的一面。自由主义者以知识分子为核心,自身并没有完成国家统一的实力,用当时《十字架报》嘲讽的语言来说,自由主义者“没有金钱,没有土地,没有法律,没有权力,没有人民,没有士兵”,只是“被扔掉的人民主权论的破产投资者”而已。 对于德意志的发展来说,1848年自由主义运动的失败所带来的影响是决定性的,德意志的历史由此走向了另外的方向。美国历史学家科佩尔·平森有这样一段评论:“如果自由派民主主义不能实现德国统一,如果人民用自己的行动不能实现所有德意志人的最高目标,那么,这就意味着自由派民主主义失败了。而如果统一可以靠武力,靠挥舞刀剑战斗,靠阴谋、外交手腕和战争来取得,那么,这些政治行动的手段就是正当的,因为它们实现了这个高尚的目标。” 俾斯麦基于实力的“铁血政策”便由此登场。 在著名的铁血演说中,俾斯麦毫不客气地说:“普鲁士在德意志的地位将不取决于它的自由主义,而取决于自己的力量。巴伐利亚、符腾堡和巴登可以沉湎于自由主义,但不会有人让它们发挥普鲁士的作用。……当代世界的重大问题将不是由演说和多数人的决议所能解决的——这正是1848和1849年的重大失误,而是要用铁和血。” 俾斯麦说到做到,以三次战争的方式干净利索地完成了德意志的统一,而容克贵族也在胜利的欢呼声中将自己置于时代最显赫的地位。 也正是在容克所取得的空前胜利中,自由主义者一步步地放弃了自己的立场,变成了容克势力心甘情愿的追随者。 自由主义的喉舌《普鲁士年鉴》曾是俾斯麦政策的坚定批评者,然而当普鲁士取得了对丹麦战争的胜利后,它却发出了这样的感慨:“我们不愿低估业已取得的成就,因为命运已注定我们的民族计划要由另一派人来完成。”“我们的目标是国家统一,或者采取意思一样的另一种说法,是普鲁士国家权力的扩充。至于通过什么道路达到这一目标,对我们来说是完全无关紧要的。” 而普奥战争结束后,《普鲁士年鉴》又写下了这样的文字:“如果德意志需要在统一和自由之间作出抉择,它必须依据自己的历史和处境,无条件地选择前者。……无论是要走征服的道路,还是走独裁的道路,甚至在军事独裁面前,它都不应畏缩不前。它必须心甘情愿地追随专制的领袖,如果这个领袖能使德意志得到国家的完整,得到生存,得到与别国平等的地位,从而得到自己的前途的话。” 后发国家的自由主义往往是从外部传入的,因而通常更多地是知识分子的意识形态,很难凝聚起广泛的政治力量。与此相反的是,对于后发国家来说,民族主义的诉求却往往是社会各阶层最大的公约数。在这种情况下,自由主义就很容易受到民族主义目标的挤压。更重要的是,在后发国家,即使是自由主义者,往往首先也是民族主义者。对于这样的自由主义者来说,自由主义往往既是原则和理念,也是实现民族主义目标的手段和工具。 在目标和手段之间,目标显然有更大的优先性。当自由主义无助于达成民族主义的目标时,人们就很容易接受更有助于达成目标的手段,哪怕这一手段与自由主义的理念是相悖的。 在人类的历史上,几乎所有后发国家的自由主义都面临着这样的困境。19世纪德意志自由主义运动的失败,只是其中的一个缩影。 宫玉振教授简介: 北京大学国家发展研究院BiMBA副院长、教授、学术委员会副主任。主要从事不确定环境下的领导力与竞争战略、孙子兵法与战略管理、战略文化与战略行为、大国国家发展战略等领域的研究与教学。已在《中国军事科学》、《军事历史研究》、《领导科学》等刊物发表学术论文40多篇,并出版有《大道至拙——曾国藩与中国式领导力》、 《取胜之道:孙子兵法与竞争原理》、《中国战略文化解析》等专著。先后获国家图书奖特别奖、军事科学院优秀科研成果奖、中国大学出版协会学术著作一等奖、中国孙子兵法研究会优秀成果奖等。 本文是作者为《看历史》2014年10月号撰写的专栏文章,原文标题为《自由主义的失败:理解19世纪德意志国家发展的一个视角》
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宏观经济学
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中国近代史上知识分子的探索之路
accumulation
2015-5-29 13:18
1. 中国近代史上知识分子的探索之路 (1) 屈辱的开始: 1- 公元元年,中国与古罗马帝国的经济绩效接近,公元 500-1400 年高于欧洲水平, 1400 年后被欧洲赶超(海洋战略、新大陆发现后的财富积累); 2- 表现:收入差距扩大。 1820 年中国人均收入是美国的 40% ,英国的 30% ; 1950 年中国人均收入是美国的 1/5 ,英国的 1/10 ;中国国际政治地位下降,从全世界最强国家到半殖民地国家; 3- 原因:欧洲通过科学实验加速进行技术创新、经济发展并通过工业革命迅速拉大中国与西方的差距;中国作为一个古老的文明,与一个新崛起的文明发生了冲突,冲突激化的结果就是战争;对文明冲突理解必然需要对文明与文化含义进行理解; (2) 中国早期知识分子救国救亡的探索: 1- 文化三因子:第一层次是器物的探索,即有形的物质的探索;第二层次是制度与组织的探索,即教育体系、政治体系等制度的探索;第三层次是精神或伦理价值的探索,即行为规范的探索; 2- 探索: 1. “中学为体,西学为用”的洋务运动,推行器物层面改革而坚守儒家哲学(第一次冲突鸦片战争引起知识分子的反思); 2. 组织层面社会制度变革和政治制度变革(第二次冲突甲午战争引起,保皇派采取君主立宪制,废除科举;革命党采取总统制,要推翻清ZF建立民主制国家); 3. 现代精神和价值观,民主和科学的提倡;
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中国经济专题
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李约瑟之谜—结语
accumulation
2015-5-29 13:09
6.结语 (1)技术不断创新、升级是一个国家经济长期发展的基础。在前现代社会的经验型技术进步中中国由于人口多占优势,而在工业革命后的实验型技术进步中,中国因为科举制度的错误激励占劣势,使中国从领先变为落后; (2)在现代社会,激励已经改变,中国人在将来一样能对科学技术的进步作出贡献; (3)中国近代的政治和社会史就是中国知识分子的责任感(儒家哲学:以天下为己任)和挫折感(1840年鸦片战争后的屡遭侵略)两种心态相互交融所推动的过程。
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中国经济专题
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《我的闲话之“如何伪装成一个经济学家”之三种典型路径》
le2005
2013-1-23 18:39
《我的闲话之“如何伪装成一个经济学家”之三种典型路径》 “如何伪装成一个经济学家”?我以为,基本可有如下三种典型路径,{:soso_e113:}{:soso_e183:} 之一,做好一个语言大师。 ——多年前有人说过,所谓知识分子圈,不过是一类具有典型特征和诡异的“内部人”氛围的“语言体系”——打造一个属于自己和估计能被自己忽悠的一种半生半熟的小知识分子的专家型语言体系,甚至于营造一些有倾向性的观点群落,好的比如宋博士们“货币战争”、某将军们的“C型包围圈”,差的比如PE的边车基金或边车效应,比如粮食安全文献中有人提到一个“币缘政治”,再比如2012年的流行语什么“DIAO丝”之类的(不知道算不算DIRTY WORD,惭愧,也为当前人们的文明和教养底线抹一把汗。){:soso_e149:}{:soso_e127:}{:soso_e120:} ——典型代表是N年前我的一个北师大生物系毕业的女硕士同事,她会为了“陈寅恪”的恪字的读音究竟如何而茶不思饭不想,甚至不接男朋友的电话,到处打电话确认,坚定地认为;认得这个字的才有资格与其同语同人。呵呵,这还是个从北京西北深山中出来的女学者,硕士毕业前一年才在男朋友及其家人的支持下彻底解决了温饱问题(当然,能够在学生时代解决温饱问题,我一直很羡慕很仰视,因为我自己的学生生涯充满了不能吃饱饭,经常饿醒饿昏头的极端痛苦记忆,赫赫,所以我不敢和“陈寅恪”们较劲。)当然,还有一个典型,就是著名的新东方的玉米糊老师了,他竟然认为“读过200本书”是现代大学生的基本标准之一,我汗,我暴汗,瀑布汗,以及,成吉思汗,{:soso_e127:}{:soso_e120:} 之二,将自己打造成一个“无差别”打击型无敌的学术金刚。 {:soso_e126:}{:soso_e140:}——学术研究国际化不到20年的历史告诫我们:“唱衰”的研究者,很有可能“一衰而走红”、“一骂而威震天下”——最最经典的,国内莫过于朗咸平教授,他能够用一骂“干掉了”所有其他华人经济学者,“一衰”将中国MBO、PE乃至国企改革、民营经济(资本主义)发展推迟10年20年,那影响中国影响世界的本事,非WENGE时代的毛大人莫能及也{:soso_e120:}————其实他的几乎所有电视访谈、主持节目、学术报告的公开资料、学术专著都是我个人的超级热衷——这是向李敖先生学来的,虽然他的一儿一女不是“那个”就是“那个”,但这不影响对李敖先生学品及学问风格的高度推崇,李敖先生是做学问做结论讲“证据”的,特别具有说服力,以及里程碑意义。 ——再有一个国际上更著名更经典的,莫过于NOBEL的宠儿——克鲁格曼大人,其实在他出名之前,他有两本书就在国内学生中流传了,一本是美国怎么了,MS对美国现行体制日渐僵化的一个类学术的批判,也很一般,感觉像索罗斯后卡尔波谱主义作品的读后感言{:soso_e121:}还有一本就是他后来赖以成名和获奖的国际贸易理论框架,好象是个讲座教材的残本,没有封面,没有作者,私下流行的,很像当年传说中的曾经历史上少女之心一类的东西,哈哈,{:soso_e121:}{:soso_e120:}总之,像我这种经济学启蒙是看老萨经济学13本当纪实小说看的前“经济学盲”,看不出他能够获诺奖,大概也不奇怪。当然,他用“金刚级”“超人级”的“无差别”的方式,恶攻猛攻中国ZF,中国政策,中国社会以及中国发展中的各个关键的、核心的、甚至微妙的、敏感的、再甚至旁支末节的动向,以打造出一个“反”今日中国的清醒的美国超级精英的形象和丰满的人格,目前看来是极其成功的。{:soso_e114:}{:soso_e113:} ——印象深刻的相关事件及观点主要包括:中国ZF第一次制衡日美DIAOYUDAO挑衅时停了对外的几种稀土出口,克大人就用他的生花妙笔把中国刻画成一个无限接近上个世纪30-40年代的中东欧的前二流画家、不出名诗人、热衷寻求某个在阳光下寻求更多更广阔生存空间的那个“名流”。还有就是2008年金融危机以后的三次“量宽”进程中,第一任小奥总统既然将中国定义为“再平衡战略伙伴”,中国人出钱买点美国比较垃圾债券,自然是顺理成章,题中之义了。只是“买了”就会被克大人清醒、深刻地挖掘出“险恶用心”来。克大人对中国汇率升值的评价也是一样。汇率都是按照西洋诸大人们的意愿升来升去了,国内外量宽都把中国人民的房子翻上6-7倍,牛肉翻上3-5倍,基本粮食翻1-2倍了,“与国”诸大人还是不满意,还是要挖掘吾等之诸多“险恶用心”。 ——可见,“无差别”打击型无敌学术金刚之影响力,能够影响世界90%以上人类生活状态和福利、和安稳日子的,能够改变历史进程,能够引动世界最顶级武装力量,步步进逼,节节东行,“重返亚洲”,是要“重返二战”么?学术金刚,顶级无敌。 之三,其实,最顶级的“经济学家伪装套装”,还真不是朗教授和克教授可以比的。这就是当年发布了《布朗报告》的美国人莱斯利·R.·布朗。 {:soso_e126:}{:soso_e102:}{:soso_e113:} 这大哥的顶级装备——“清醒认识+严谨理论+扎实数据+及时发布“型“伪经济学家超人套装”,才是“如何伪装成一个经济学家”的终极攻略!(1994-1999年,美国民间机构世界经济观察研究所所长,美国人莱斯利·R.·布朗相继发布了论文和专著《谁来养活中国?——来自某小行星的警世明言(敲响地球的警钟)》,引起了迄今不绝的“中国粮食威胁论”)其实,不过是绿色和平组织的一篇并不严谨民间研究而已。所提的观点不无道理,所列的数据也不无权威来源;但“实证研究”和“数据”并不能够说明“观点和结论”。逻辑的两头都是严谨、权威的,逻辑的中间,是灰色的模糊的黑箱,以及寻章摘句。但一切“混乱CHAOS”和“混沌”都隐藏和躲避在惊人的警世明言般的结论中,“中国人到国际市场上大肆买粮会饿死全世界!”,看,多吸引眼球。这么善于搏出位的,凤姐,芙蓉,犀利哥,野田前首相,绝对是没的比的!{:soso_e114:}{:soso_e120:} ——其实,我一直以为克鲁格曼大人,就是莱斯利·R.·布朗的”超级拥趸“,否则,不可能COPY得如此惟妙惟肖,堪称顶级“模仿秀”。{:soso_e120:} P。S。这几天思考和综述,中国的粮食安全问题,感觉“布朗大人”真是很厉害的。莫说《布朗报告》的研究结论和“警世明言”迄今(粮食产量稳站5亿吨平台,而且九连增了)仍具有现实意义,且说是《布朗报告》中提到水资源、耕地资源约束未来中国粮食生产;中国城镇化工业化进程必然“挤出”农业生产;食物结构优化使中国依赖农产品自由贸易并将“饿死全世界”;这三大“高浓度预言”,就足以使人狂汗,继续狂汗。 然而,“高浓度预言”发布近20年了,中国的粮食安全显然,还并没有那么糟。不要说是《布朗报告》的警世作用,不能把中国ZF和中国的粮农看成单细胞的“草履虫”——谁不会依赖价格变动的信号动态调整自己的生产、消费行为,谁会眼睁睁地看着自己买不起粮食挨饿,而无所作为?!而令我觉得“布朗套装”顶级的原因是,《布朗报告》对中国农业政策的恶劣影响!首先是1996年《中国粮食白皮书》的发布。其次是1996年世界粮食首脑(罗马)峰会中国对外承诺粮食自给率确保95%,自由贸易率不超过5%。最后是著名得诡异的“18 亿亩红线”,耕地保护政策。——“最后”是我不敢探讨的事物,姑且列在那里为了行文平衡吧——只说说,1996年《中国粮食白皮书》确定的(至今)粮食安全战略——姑且将其称为“饥饿恐慌型”安全战略,显然,已经严重不适合中国了。 在过去的数百篇文献的检索中,很惊奇地发现:超过99%的文献作者都认为,短期数量安全的解决,是早在1978年农村土地改革后就完成的历史任务——也就是说,我国的基本口粮安全,早在35年前就解决了;而2012-2013年的今天中国的粮食战略和政策,仍然是延续了千多年来的“饥饿恐慌型”思路和情绪——这个,能够直接刺激中国ZF和中国社会将“粮食安全和饥饿恐慌和耕地红线”如此紧密地编织在一起,再打上个死结,“布朗套装”的段位真是高,高,实在是高到不可攀的历史地位!再有,就是关于人口和人均消费量、人口消费口粮总量的预言,“布朗套装”将数字放大到2030年超过16亿的中国人进口粮食规模达到2.16-3.78亿吨,这是实际世界粮食市场运行总量的接近150%(他预测到2030年,中国人口超过16亿,粮食总需求量至少增加70%,而粮食生产将下降20%,若按人均300公斤粮食消费量计算,中国的粮食缺口将达到2.16亿吨,如按人均350公斤计算,粮食缺口达到3.78亿吨。) 而其中,人口的增长问题,更为令人沮丧:中国目前的人口问题已经从总量负担,逐步转化为人口结构不利化。尽管有经济学者认为,中国的人口红利仍然存在,但人口结构已呈现典型的未富先老,而且“4-2-1”的家庭人口结构,使未来的年轻人不得不背负严重的家庭养老责任和包袱。 还有一个有趣的现象是:发达地区和不发达地区的人口总量比正在失衡。我自己有几个邻居,都是从外地到北京做小生意或社区清洁服务工作的,其中,儿女最多的一个家庭是7个孩子,最少的一个是4个孩子。他们都是教育水平在中学以下,经历过两次婚姻,而且还超生;前者是没有北京户籍,售卖水果为生,后者是拿低保的。而相反地,我所结识的很多高级、顶级知识分子中,只有3个人经历了两次以上婚姻,总共生育有2个孩子。甚至有几个大哥大姐大侠,从不惑到已知天命,就是不结婚,也有一些丁克的。即使是只有一个孩子的家庭,也都在本科甚至高二以后将孩子们纷纷送往欧美加新和澳洲。——所以,并不是我偏执地认为,高学历应该多生育,以传递和延续于国于家于人类历史于个人道德伦理延续最佳的家族血脉;而教育水平差点就不应或少一些生物和种族传承——其实,我只是不知道:这一代以后,有哪些人留在中国经济社会生活中,毕竟有个院士和教授的父母,有个硕博士的双亲,有个读书破万卷的家庭文化,有个注重营养和食物安全而不是转基因或地沟油的家庭文明,与其正相反,应该是有明显差别的。 当然,可能我想法也不对。就像“布朗套装”本质上是用道德的力量逼迫中国自我放逐,放弃对世界自由贸易若干福利的主动追逐:正如某某所说:中国人买了什么,就相当于从世界人民手中偷了什么抢了什么,就是不道德的。殊不知,中国人有权通过世界自由贸易得到一切!就好比中国如果不是一个完整的单一的统一的经济体,也会有13亿人要吃饭,要么就近自己生产,要么到国际上买粮——如果是100个小国家,还是13亿人,会有什么区别?不过是,更像东南亚、更像伊拉克和利比亚、更像海地或南美的一些国家,非正常死去很多人,客观上减少对世界资源的需求罢了。 综上,其实,至今,中国的粮食政策体系仍然处在“布朗套装”的终极打击中,对中国经济社会发展的不利影响是显见的:粮食政策制订的基本目标和战略模糊;口粮安全和基本粮食安全和粮食宏观安全和粮食中长期预警下确保安全的内涵冲突和制度效应叠加或冲销;粮食价格支持政策和金融支农政策力度不足或着力点失准;粮食生产对城镇化工业化“拖后腿”严重;农业仍旧定位为“老”“旧”“差”“穷”产业——老人务农,旧观念旧生产方式旧经营方式,三等及以下农业人口务农,以及农业经营比较收益;金融市场机制严重歧视和排斥农业产业;农业产品价格远远偏离其真实、公允、可持续发展的价值;现代市场经济对传统农业排斥和挤出持续加剧;更多人口、资金、环境、能源、交通、物流、技术要素向大中城市集中,城镇化福利水平持续下降;等等。 是以,我深以为,最顶级的“经济学家伪装套装”,还真得是“布朗套装”级的,一般人,比不过!
个人分类:
守一闲话
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当下“知识分子”应该有什么不同?
无名封狂
2012-10-9 19:29
可以想象“知识分子”这个词的诞生的背景是社会存在大批没有接受过教育、没有知识的人,当然这不影响他们活的好,甚至比知识分子活得好,过去和现在都如此。但是传统中国还是尊重知识、钦佩才华的,这是儒家的遗产,后来也被当成遗毒。造词者、贴标签者别有用心也好,无心插柳也罢,社会上确实一直存在着这么一批与流众不同、异于他人的一群人。 每个时代知识分子都有代表。70末80初,知识分子是那批刚刚从打压后站起、考了大学当了干部的人;80末90初,知识分子是勇于自弃铁饭碗、下海从商的人;21世纪初,知识分子是第三次科技浪潮的财富新贵。 而如今,谁也不会被夸、被夹枪带棒地夸为是“知识分子”了!是啊,现在还有几个人没接受过教育、没有知识呢?最次也是九年义务教育吧!况且现在资讯发达,如果只拿“知道”就算“知识”的话,谁掏出手机不知一切?还有度娘嘛! 可怕的倒不是“知道分子”装“知识分子”,而是“屎”“识”不分的“吃屎分子”,其中有天然呆的(有救),有假痴不癫的(理解),最可耻可恨可恶的是“挂羊头卖狗肉”的。要找到知识分子的不同之处,我认为先要厘清三方面关系:知识分子与阶级、知识分子与财富、知识分子与权力的关系。最后我们再探讨下是否该有“知识分子”。 知识分子与阶级 知识分子是与某个阶级、某个阶层天然绑定的吗?某个阶级或者阶层就天生就是有知识的吗?谁都可以不加思考的回答“不是”。但是中国的老话说了“龙生龙,凤生凤,老鼠的孩子会打洞”,多么有智慧的经验总结啊,淳朴而稚嫩,当民间连续几代观察到某个家族的薪火传承,就更笃定了。却恰恰忽略了中国历史上同样有“孟母三迁”、范仲淹等学而优则仕、则能、则尊的一大批人。中国人常常是天然的联想分裂者。经验总结只看到了“环境造人”的规律,却没看到人有选择环境的自由。其实道路一直都在,从“举孝廉”到“科举取士”到现在,无论这条路多变态,这条路还是存在的,一个正常的社会不但这条路应该是通畅的,而且还应该是多条的、不拘一格的。 知识分子与财富 知识分子是该贫穷困苦更清高还是身价亿万最牛逼?“脑体倒挂”早不是新闻,你也接受了高校毕业生只能去富士康做产业工人,好一点无非将人家的东西拿来迅速复制粘贴山寨化的能人。你有挂科补考能过的能力,但谁有乔布斯弃学捡瓶子生存独立的勇气?知识不是财富,不是实值的,更非虚值的,因为这么想只会将你带入“能挣钱即有用”的陷阱,知识分子应该是选择用知识创造价值、守护信仰,名利只是副产品,是制度安排的副产品。太尼玛虚伪了吗?你看苹果公司为了专利打个官司赢数十亿,但第一个发现钻木取火的原始人怎么就不会呢? 他的专利权维持了多久?一天、一个月、一年?是否被奉若神明、部落首领、拥有优先交配权?我们不得而知 ,但可以肯定他可以经常吃到熟的食物,还可以嘲笑那些等待“天火”的无知者,更重要的是他为还在黑暗中的人类带来的光明。他就是知识分子,就是一个值得我再敲上几百字也无法超越的知识分子。 知识分子与权力 时代可能伟岸了乔布斯们,但只要还发生着“爱迪生们”打压“特斯拉们”的黑暗,知识分子是互轻的,特别是在利益矛盾时,有一方随时可能是疯狗般的撕咬,待另一方再得势更狠的反扑。自古以来中国知识分子就是强权者利用的统治工具,或被动或主动,松散的、自由的、开放的、不设防的知识分子小团体结构也恰恰被利用和出卖,被依附了强权的“自己人”出卖。知识分子不去提有权者的夜壶,面临的不只是怀才不遇,还有随时躺枪殒命、家族时代不得翻身的危险。中国很多事都是恶性循环,历史给过曾经能够有能力打破这邪恶链条的人机会。秀才造反,三年不成,可以22年,但反极必恶, 但谁有华盛顿的魄力呢?权力的春梦会异化任何人,得权的知识分子往往以更加变态的方式运用权力。 越写越发现跑题了,谈谈被中国知识分子奉为圭臬的铁律—— “ 独立之精神 ,自由之思想 ”。信仰之可贵,不在于对错,而在于坚守。当秽史可以给王国维扣顶“保皇派”的帽子,陈寅恪却将不变的精神传承下去。知识分子谈爱国,更多是指这片饱经摧残的土地和亿万可怜可爱的人民吧。 今天没人再自称是“知识分子”,这个称谓、这个群体是否该被单独提出并以某种荣耀而存在,我不知道。“知识分子”不能定义。至少我们可以这样形容,知识分子不是学历达到某种程度的人;知识分子不是被获荣誉和称号的人,知识分子不是为利益牺牲信仰的人,知识分子不是以多数人的是非决定自己价值标准的人…… 你问我还有知识分子吗?我会说不存在。 你再问我真的没有了吗?我会说无处不在。
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