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分享《资本论》第一卷中有关“劳动创造价值”的表述（黄佶）: hj58 2021-2-22 22:26; 　　有网友说马克思没有说过“劳动创造价值”。现在《资本论》有电子版，几分钟就能检索完全书有几处写了“创造”。我搜索到《资本论》第一卷里和“劳动创造价值”相关的地方有三十余处，其中包括“机器不创造价值”这一表述。　　下面的数字是页码。资本论，第一卷（马克思恩格斯全集（23））电子版 176 但是实际上，价值在这里已经成为一个过程的主体，在这个过程中，它不断地交替采取货币形式和商品形式，改变着自己的量，作为剩余价值同作为原价值的自身分出来，自行增殖着。既然它生出剩余价值的运动是它自身的运动，它的增殖也就是自行增殖。它所以获得创造价值的奇能，是因为它是价值。它会产仔，或者说，它至少会生金蛋。 ---------------------------- 185 例如，小亚细亚的城市每年向古罗马缴纳贡款，就是如此。罗马则用这些货币购买小亚细亚城市的商品，而且按高价购买。小亚细亚人通过贸易从征服者手里骗回一部分贡款，从而欺骗了罗马人。但是，吃亏的还是小亚细亚人。他们的商品仍旧是用他们自己的货币支付的。这决不是发财致富或创造剩余价值的方法。 ---------- 186 可见，无论怎样颠来倒去，结果都是一样。如果是等价物交换，不产生剩余价值；如果是非等价物交换，也不产生剩余价值。流通或商品交换不创造价值。 ------------ 188 商品所有者能够用自己的劳动创造价值，但是不能创造进行增殖的价值。他能够通过新的劳动给原有价值添加新价值，从而使商品的价值增大，例如把皮子制成皮靴就是这样。 ----------- 190 要从商品的使用上取得价值，我们的货币所有者就必须幸运地在流通领域内即在市场上发现这样一种商品，它的使用价值本身具有成为价值源泉的特殊属性，因此，它的实际使用本身就是劳动的物化，从而是价值的创造。货币所有者在市场上找到了这种特殊商品，这就是劳动能力或劳动力。 ---------- 219 货币所有者支付了劳动力的日价值，因此，劳动力一天的使用即一天的劳动就归他所有。劳动力维持一天只费半个工作日，而劳动力却能劳动一整天，因此，劳动力使用一天所创造的价值比劳动力自身一天的价值大一倍。这种情况对买者是一种特别的幸运，对卖者也绝不是不公平。 ------------- 222-223 我们看到，以前我们分析商品时所发现的创造使用价值的劳动和创造价值的同一个劳动之间的区别，现在表现为生产过程的不同方面的区别了。 -------- 223 但是，无论纺纱工人的劳动和珠宝细工的劳动在程度上有多大差别，珠宝细工用来补偿自己的劳动力价值的那一部分劳动，与他用来创造剩余价值的那一部分追加劳动在质上完全没有区别。 ----------- 225 在同一时间内，劳动就一种属性来说必然创造价值，就另一种属性来说必然保存或转移价值。 ---------- 227 这说明，在同一不可分割的过程中，劳动保存价值的属性和创造价值的属性在本质上是不同的。纺同量的棉花所必要的劳动时间越多，加到棉花上的新价值就越大；在同一劳动时间内纺的棉花磅数越多，保存在产品内的旧价值就越大。 ------------- 233 工人不保存旧价值，就不能加进新劳动，也就不能创造新价值，因为他总是必须在一定的有用的形式上加进劳动；而他不把产品变为新产品的生产资料，从而把它们的价值转移到新产品上去，他就不能在有用的形式上加进劳动。 ------------ 235 就已花费的３先令来说，这３先令的新价值只是表现为再生产。但它是真正的再生产，不象生产资料的价值只是表面上的再生产。在这里，一个价值用另一个价值来补偿是通过创造新价值来实现的。 -------------- 241-242 如果仅仅就价值创造和价值变化本身进行考察，也就是说，进行纯粹的考察，那末生产资料，这些不变资本的物质形态，就只是提供一种物质，使流动的、形成价值的力得以固定在上面。因此，这种物质的性质如何是没有关系的，无论它是棉花还是铁都一样。这种物质的价值如何也是没有关系的。它只须有足够的量，以便能吸收生产过程中要消耗的劳动量。只要有了足够的量，不管它的价值提高或是降低，或者象土地和大海那样没有价值，都不会影响价值创造和价值变化的过程。 ---------------- 243 但是，既然工人在生产劳动力日价值（如３先令）的工作日部分内，只是生产资本家已经支付（２８ａ）的劳动力价值的等价物，就是说，只是用新创造的价值来补偿预付的可变资本的价值，所以，这种价值的生产只是表现为再生产。 ------------ 248 另一方面，在这１３１３磅棉纱中，现在既不包含已消耗的辅助材料和劳动资料的价值的任何一个原子，也不包含纺纱过程中创造的新价值的任何一个原子。 --------------- 240 前面我们已经看到，棉纱的价值等于棉纱生产中创造的新价值加棉纱的生产资料中原先已有的价值之和。 ------------- 250 再往后的１小时１２分，纺纱工人生产２磅棉纱＝３先令，这部分产品价值等于他在６小时必要劳动中所创造的全部价值产品。 -------------- 261 我卖给你的商品和其他的普通商品不同，它的使用可以创造价值，而且创造的价值比它本身的价值大。正是因为这个缘故你才购买它。在你是资本价值的增殖，在我则是劳动力的过多的支出。 ----------- 344 最后还可以举一个例子说明，资本主义生产所固有的并成为其特征的这种颠倒，死劳动和活劳动、价值和创造价值的力之间的关系的倒置，是如何反映在资本家头脑中的。 ------------ 352 生产力虽然提高一倍，一个工作日仍然同从前一样只创造６先令新价值，不过这６先令新价值现在分散在增加了一倍的产品上。 ----------- 354 生产力特别高的劳动起了自乘的劳动的作用，或者说，在同样的时间内，它所创造的价值比同种社会平均劳动要多。 ---------- 424 象不变资本的任何其他组成部分一样，机器不创造价值，但它把自身的价值转移到它所生产的产品上。 ----------- 583 而在剩余劳动期间，劳动力的利用为资本家创造出无须他付出代价的价值。 --------- 590 这样，我们就会得到一个一看就是荒谬的结果：创造６先令价值的劳动有３先令价值。 ------------------- 592 另一方面我们拿资本家来说。他无疑希望用尽量少的货币换取尽量多的劳动。因此，他实际上所关心的只是劳动力的价格和劳动力执行职能时所创造的价值之间的差额。 ------------ 625 如果１０００镑资本周期地（例如每年）创造剩余价值２００镑，而这些剩余价值每年又都被消费掉，那就很清楚，同一过程重复五年以后，所消费的剩余价值量＝５×２００，也就是等于原预付资本价值１０００镑。 ------------ 626 为此首先必须有下列双方作为买者和卖者相对立：一方是价值或货币的所有者，另一方是创造价值的实体的所有者；一方是生产资料和生活资料的所有者，另一方是除了劳动力以外什么也没有的所有者。 ------------- 641 新产品的价值还包含了劳动力价值的等价物和剩余价值。这是由于按一定时期（一日，一周等等）出卖的劳动力的价值，低于它在这期间被使用后所创造的价值。劳动力这种特殊商品具有独特的使用价值，它能提供劳动，从而能创造价值，但这并不触犯商品生产的一般规律。 ------------- 665 例如，一个英国的纺纱工人和一个中国的纺纱工人以同样的强度劳动同样多的小时，那末在一周当中他们会创造出相等的价值。在创造新价值时又保存旧价值，这是活劳动的自然恩惠。 -------------; 个人分类: 资本异论|37 次阅读|0 个评论

分享劳动的变迁: 陈建国 2013-5-15 20:23; 时代不同，赋予劳动的意义是不同的。浙江东边有个小村，村里的百姓最早是明朝洪武年间一些陈姓百姓从河南迁移过来的。移民原本想出海，碰到朱元璋皇帝下令禁海，也不准在海边居住，就在宁波的近郊买了块地，定居了下来。最早定居的村民大多姓陈，又靠近东海，先人因此给这个村取了个名字，叫东陈村。浙江历来地少人多，清朝年间，东陈村村民外出经商、办厂、做工的不少。清道光三十年（ 1850 年），卢安之在定海设酱坊，定名为 “ 裕大官酱园 ” ，没过几年，太公经人介绍，到“ 裕大 ”做工。太公去做工的时候十五岁，一直做到八十三岁，才告老还乡。那时没有养老金，老板给点船费算不错了。抗战的时候，爷爷在宁波崔衙街租了一个店面，做点漆具出售。正逢战乱，社会动荡不安，老百姓的日子相当艰难，但还是要生活下去，常常做了点生意，赚了点钱，爷爷就赶紧叫我父亲乡下买点米。父亲去趟乡下，带的钱只够买两到三天全家吃的。那时，宁波老江桥上和出城的地方都有日本兵站岗，带米进出还不能给日本兵看到。日本人刚投降的时候，父亲经人介绍到上海中美烟厂做工，那时烟厂工人给老板做工，做工时间是没有规定的。早上天一亮，就开始做，一直做到晚上 11 点、 12 点。卷烟机从早开到晚，不停的运转，工人整理香烟的手没法停下来。工厂没有宿舍，家不在上海的工人，就睡在烟叶上。烟叶仓库夏天密不透风，没法睡，就只能睡在弄堂里。夏天雨水多，工人睡在里面，经常会被雨淋得湿湿的。新中国成立后，劳动者成了国家的主人，劳动已成为一项光荣而伟大的事业，一种人生价值的体现和需要，而不仅仅是谋生的手段。 ....... 作者：陈建国; 个人分类: 随笔散文|18 次阅读|0 个评论

分享拖延症患者有一万种逃避劳动的借口: 龙猫冲冲冲 2013-3-27 20:43; 但是任务都逼到眼前来了，多一事不如少一事吧。初恋是一种心魔。分析得清楚，但忍不住觊觎另一些不该属于自己的东西。由贪而生嗔，又由嗔而生痴。我最应该学习这个人的公私分明，从来不把爱情放在工作前面。至少不应该成为浪费时间的理由。就把印象定格在短暂的最美的一瞬吧。生离死别一般的拥抱、似有若无的肌肤相接，心神为之震颤。忽略年少时那些粗糙疼痛的记忆，忘却十几年各自披荆斩棘阴差阳错摸爬滚打渐行渐远... 是的，要怎样带着感情保持适度的距离？只有当做没发生过。; 0 个评论

分享必须分清楚生产之前，生产过程本身，生产之后: dasasasa 2012-10-13 16:11; ---------------------------------简述------------------------------- 必须把生产活动之前，生产活动本身，生产活动之后，分清楚搞清楚。必须把价值产生和最终的利润分配搞清楚。分配之后的消费如何影响资本的积累等等，全部分开来。不要把所有的问题都化在价值是由谁产生这个问题里面。生产之前的地位是决定价值分配的关键，劳资交易的地位就不平等。劳动和劳动力不同，劳动当中包含的主观能动性越多，原创性越强，那么他能够对整个产业链产生的价值就越多（要除开其他人的劳动），而对这种劳动整个评估的过程是不准确的，也不能准确的衡量价值，这就是劳动力才是劳资交易的核心，劳动当中创造的价值不能被准确评估，就是资本在主导了价值分配之后能够获利的原因。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 以前的劳资交易确定就在那一刹那，生产活动之后的最终收益是完全不顾及劳动者的。多生产要素参与价值分配，与多生产要素参与价值形成产生，是两个完全不同的概念。在生产之前各种生产资料的地位和重要性都要高于普通劳动，非常简单的一个原因就是生产资料可以不吃不喝，劳动者要吃要喝，光是这一点就使得劳动者处于弱势地位。而且普通劳动者除了交易之前的地位低，在生产活动当中也是容易被替换的，重要性也降低。而生产活动本身才是价值形成的过程，劳动过程就是创造价值过程。劳动才是产生价值根本，当然价值的实现要依靠市场交易。多生产要素分配实际上是将生产之前的地位夹杂进了生产活动本身，又拖到了生产活动之后。对于整个社会或者行业生产链来说，人的主观能动性，创造性是创造价值的根本源泉，才会有一系列决定生产力的机器的产生。对于单个工厂来说，机器是主要的生产力，而且由于普通劳动者在使用机器当中所包含的具有创造性的劳动比例很少，使得劳动者可以被替代，从而让人觉得机器才是价值的创造者，实际上这是割裂整个生产链，生产协作方式，忽略了人的主观创造性劳动和一般的重复性机械劳动的根本区别，忽略了操纵机器的劳动者付出的创造性劳动，这种主观创造性功能，才使得劳动者是主体，机器是工具。因此，劳动才能创造价值，其他生产要素参与分配是由生产之前的地位决定，而不是说其他生产要素创造了价值。正是因为，创造价值的劳动者被排除了生产之后的分配，（注意在19世纪，劳资交易在但是发生在生产活动之前，而且是和生产活动，以及生产之后是没关系的）所以导致了当时的两大阶级的对立。; 个人分类: 经济|17 次阅读|0 个评论