近来读“古”的几点体会

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    近1-2年来，我陆陆续续读了《论语》《大学》《中庸》《道德经》《金刚经》等几部古圣先贤的经典，虽然胜解不求但有些初浅体会，写出来也许贻笑大方却也无大的妨碍吧。
    第一，古圣人的道德说教其实主要是针对国王、士大夫等上层人士说的，无欲无为甚至无知是对他们，仁义礼智信是对他们；因为君子德风小人德草么、因为上梁不正下梁歪么、因为楚王好细腰民女多饿死么。但是，封建统治者往往无视圣贤教导，且反其道而行之，对下愚民对己奸巧、对民刻薄对己纵容。
    第二，好话古人已经说尽，今人的说教只不过是用今天的话重复古人的意思，语言的时代差异性并没有突破道德的古今同一性，一代一代总是重复着上古的教训，一代代人总是在同一个陷进里吃亏，几乎每一个人的道德成长都像人类文明史的重演---总要从钻木取火开始并在跌跌撞撞中在血与火的历练中才能走向理性与情感的融合、走向利人利己的自觉 ，普通家庭的成员尤其如此，底层百姓家庭几乎从来没有文化的积累没有文明的积淀，代代世世几乎总是劳力养家而鲜有道德养心的体会，至死不觉悟的多咦，呜呼！   
    第三，中国远古的圣人政治与道德政治奠定了人类对万物的使命意识和博爱精神，这预示着：人类应该走向内在智慧日益发达、外在危害日益缩小、最后走向民胞物与、天人合一的大同世界。中国的历史总的来说注意了人类对自己才智和欲望的约束，从而没有走向对大自然的暴力；但是，也没有走向大同世界，且反被西方基于人性恶而构建的民主市场与基于物质探索的实验科学的粗暴对待自然的“现代”文明超越并被绑架了。是否真的有老庄体验到的“道”的文明呢？佛道的精神修炼是否是文明唯一正确的道路呢？西方文明是对“道”的叛逆么？谁知道呢?！

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关键词：上梁不正下梁歪 中国的历史 大同世界 天人合一 陆陆续续 金刚经 士大夫 道德经 统治者 论语