资本主义与苏东剧变 - 马克思主义经济学 - 经管之家(原人大经济论坛)

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资本主义与苏东剧变
 在奴隶社会，奴隶主对奴隶有生杀之权，奴隶主是以权谋私；在封建贵族社会，地主是以对土地这种自然物的所有权谋私；在资本主义社会，资本家是以私人资本谋私。以上三种社会形态，除了资本家以外，都是以特权谋私为特点。只有资本主义社会的统治阶级不是以特权谋私，而是以私有资本的投资剥削工人的剩余价值谋私，这使我们想起了前苏联和东欧共产党国家特权阶层谋私的主要方式：以特权谋私。与奴隶制及封建贵族社会的统治者谋私方式有相同的特点，而与资本主义的谋私方式有着本质的区别。他们废除了私有制，不可能以私人资本谋私，他们只有一种谋私的可能－－以权谋私。这正是封建贵族及奴隶主谋私的特点。
消灭私有制的充分必要条件是:人类的自利之心在没有任何法律道德约束下，自然地泯灭。否则，私有制被废除，人类的私心尚存，领导权以及所谓的无产阶级专政的政权尚存，以权谋私是必然的结果。以权谋私是个什么东西？它破坏已经建立起来的生产力并摧毁人们的道德底线。使社会制度退回到与被它破坏了的生产力相适应的社会制度中去。它与资本主义制度中的以资本谋私有着天壤之别。 
要使人类在没有法规、道德的约束下，自然地消除私心，那种社会形态要求生产力高度发展，社会财富高度丰足，商品价值，即商品中凝结的人类劳动逐渐趋近于无穷小，社会财富趋近于无穷大，社会财富＝使用价值/价值，这也许就是新社会到来的时机，也即资本主义灭亡的时机。这是人类社会发展的极其遥远的预想和假设。马克思及其后继者们急于否定资本主义生产方式，急于宣布社会主义的实现，这是马克思主义理论中的一个重要失误。
 制度不能越过生产力的发展程度而被强加，强加的结果是对原有生产力的破坏－－制度更加顽强地、不顾一切地、无法组当地向后退去，而不管这种制度的形式是什么。对生产力的破坏首先就是破坏个人实现和追求经济效率的程度和范围。使生产力离开人对其提高的兴趣。奴隶不可能对生产效率的提高有兴趣。所以用强迫劳动的方式，甚至用杀头这样极严厉的惩罚方式对待劳动者。在封建社会农奴有耕作自由，但要给地主交租。对劳动者来讲，农奴要比奴隶自由。在资本主义社会，失去土地的农民成为工人。工人比农奴自由。工人的收入水平、生活状况在农奴之上。与封建地主阶级相比，资产阶级是代表先进生产力的阶级，它是推动资本主义生产力发展的主要力量。在这样的社会制度内谁最关心生产率的提高?是资本家.因为生产效率的提高能给他带来更高的利润,也就是马克思所说的剩余价值.先进企业的劳动生产了较多的商品,落后企业的同量劳动生产了较少的同类产品.按照价值规律,这两个企业生产了相等的价值.因为它们消耗了同量人类劳动.但是他们却创造了不等的使用价值.先进企业的单位产品比落后企业含有更小的价值.由于市场竞争的作用,商品的价值是按社会市场价值来实现的.结果是,先进企业含价值量较少的商品与落后企业含价值量较多的商品实现了同等的价值,因为它们有相同的使用价值.先进企业由此获得超额利润,这正好就是落后企业的价值损失.资本主义社会通过市场竞争这只看不见的手把落后企业的劳动创造的价值的一部分无偿地给了先进企业.先进企业更加发展壮大,落后企业除非迎头赶上.否则:必致灭亡.所以,生产效率及生产力的提高对资本家来讲,是生死悠关的事情.资本主义社会就是通过这种方式极为迅速地提高了它的生产力水平. 
 生产力落后情况下的人类劳动与生产力先进情况下的人类劳动,虽然都是人类脑,体力的等量消耗,却有极不相同的使用价值的创造.把人类劳动力的消耗量作为衡量商品价值的尺度是舍弃了劳动效率的变化.不管效率,只管消耗.认为消耗人类劳动越多,价值就越大.实际上生产效率和人类的劳动生产力都是在不停地变化着.所以,等量劳动创造等量价值的概念,只是理论上的抽象.等价交换是偶然的,暂时的.不等价交换是大量的,经常的.正是由于这种不等价交换促进了资本主义生产力的迅速发展.因为有不等价交换,企业才有超额利润,企业才有发展生产力的激励. 
 资本必须竭立发展生产力,才能利用市场竞争的自然法则把落后企业的劳动创造的价值的一部分变为自己的超额利润.不这样做,它就会灭亡.资本主义企业之间的生死博斗,推动着生产力的飞速发展.在残酷博斗中死灭的企业成为资本主义生产力发展必然要付出的代价.人们在什么样的社会制度下生活,是由生产力的发展程度决定的.影响生产力发展的因素不只一个,例如:社会制度,自然条件,文化理念等.其中社会制度对生产力发展的影响是主要的.然而,确定社会制度的因素只有一个,这就是:生产力发展的程度.扫除一切封建主义的残存障碍,让资本主义生产力在资本主义制度内得到充分地发展,是推翻资本主义制度唯一的,最好的方法.打击,歧视,敌视资本主义社会的自然发展阶段,只能延缓其灭亡并加深人类的灾难. 
 我们观察一切经济现象时,只有一个准则,这就是看它促进,激励还是阻碍,破坏生产力的发展.这是判断是非的唯一标准.而不是看它公平不公平,人道不人道,剥削还是不剥削.人类社会的各个发展阶段是客观存在的必然,并不由人类的意志来决定.所以,促进,加速生产力的发展是加速人类社会的进步,反之亦然.
 在价值规律的基础上,我们发现了不等价交换的事实.即,使用价值相等但价值不等的商品交换,它们是以含有相等的社会平均劳动来交换的.就社会平均劳动来讲,它们是等价交换.这是一个在市场竞争的背后,制约着生产力发展的规律.它使先进的企业更先进,而落后企业必须尽快赶上先进企业,使先进企业的超额利润逐渐趋近于零.而先进企业的超额利润正是落后企业的价值损失.这是资本主义经济制度内部的支配规律.而经济制度本身并不能由人们自己来选择,也不能由战争的胜负来强加.例如,中国古代战争的胜负,王朝的更替并没有改变封建主义社会的本质.社会制度的变革只能是生产力发展的结果.而生产力的发展,在封建社会之后的社会发展阶段,是在市场竞争的基础上,在价值规律的支配下,出现了正如生物界出现的优胜劣汰的自然法则.先进企业用较少的劳动生产出了与落后企业使用较多的 劳动生产的有相同使用价值的商品,市场必然支付相同的价格.先进企业由此而得超额利润,这个超额利润正是落后企业的价值损失.这是在一定的经济结构内部,支配其经济运行的自然规律.规律是客观存在,人类可以发现它,但永远不能创造它.规律不讲道德,也不受法律的约束.
 社会制度的变革是生产力发展的必然结果.人类即使发现了社会制度变化的规律,人类既不能跳过它的自然地发展阶段,也不能用法令把它禁止.因为人类不可能用战争,用法令形成一个现成的有足够发达的生产力.生产力的发展要有适宜的社会制度,要有足够的时间.前苏联和东欧的所谓社会主义国家,跳过了资本主义的自然发展阶段,提前实现了比资本主义社会更为"先进"的社会主义制度.这样,就使生产力所处的外部环境--社会制度,不适宜于它的发展.生产力发展遭到了破坏.生产效率低下.最后,不得不被人类所抛弃.在那样的制度下,价值规律不能发挥作用,先进企业的超额利润被落后企业拿走.落后企业由于国家的扶持而不破产.资本主义私有制已被废除,以权谋私的封建等级制度得以畅通无阻.生产力没有了前进的激励,社会财富减少,生产效率极为低下.饥寒,灾荒,疾病随之而来.人们的道德观念,生活方式,人与人之间的关系同步后退.此时的社会形态并不像人们没想的那样,比资本主义更为进步和美好,而是相反.它必然随着社会财富的减少和生产力的下降而后退.退回到资本主义以前的社会形态中去.制度必然退回到与已被破坏了的生产力相适应的状态中去.
 马克思的资本理论认为,在资本主义制度内,劳动力作为商品进行等价交换,只能获得它们生产和再生产费用的价值.然而,劳动力为资本所使用,创造了比生产和再生产自身的费用的价值更大的价值.这多出的部分就是剩余价值,它为资本所占有.随着资本主义生产力的发展,出现了劳动力不仅可以取得自己的价值,也可以在资本主义生产关系以内,取得一定份额的剩余价值.这个新出现的经济现象已经不符合马克思的劳动价值规律,它是资本主义生产力在资本主义制度内逐渐发展到一定程度所出现的分配关系的变化.从现象上看,它否定了马克思的价值规律,从本质上看,它正是马克思劳动价值规律的表现.因为此时,仍然是劳动形成价值,资本仍然要获取平均利润,私有化仍然存在.变化只是发生在劳动力这种特殊商品,不但要实现自身价值,而且还要实现或部分实现由它创造的剩余价值.尽管此时的资本主义制度下的私有制并没有改变,然而,否定资本主义制度的因素在资本主义制度内部已经以一种必然的趋势生长起来.这是生产力发展的结果.这向我们说明了,经济规律,包括价值规律,它是在一定的经济形态中形成并发生作用的客观的,不依人的意志为转移的自然法规.不同的经济结构由不同的规律支配.所以,马克思的资本理论是"人力资本理论"赖以存在的基础."人力资本理论"不过是马克思资本理论的扬弃,而不是它的简单地否定.
 刘明合在"论劳动力产权及其实现"一文中说:"在分享制发展的广度方面,日本到1988年发展到91%......,在分享制发展的深度方面,日本员工分享额占公司利润的比例在42%到67%之间".工人取得剩余价值的42%到67%,这意味着什么?价值规律必然支配着投资者获取最大利润的意向,劳动力资本亦不例外.这些事实表明,经济结构在变化.它不是否定价值规律的证据,它是马克思的价值规律在不同生产力状态下的不同支配作用的体现.
 工人的收入已不再是作为商品的 劳动力的价值,还包括剩余价值--马克思的理论不是被舒尔茨的人力资本理论推翻了,而是被已经发生了的经济事实"推翻了".这个已经发生的经济事实是生产力的发展对经济关系的"修正".这个"修正"并没有否定马克思的社会形态发展变化的规律.随着生产力的发展,资本主义社会的经济结构已经由分配关系开始发生变化.阶级分化,阶级冲突并不是永恒不变的矛盾.我们的研究,不要用新的经济事实去否定原先的规律,而是用规律解释新出现的经济事实并预测未来.
 生产力继续发展,人力资本现象扩大,劳动者不仅获得劳动力价值,而且获取投资到人力资本中的资本的平均利润.这是一个生产力上升,社会财富增加,单位商品价值含量下降,工人的劳动时间下降的过程.此时私人资本,雇用劳动仍然存在,分配关系开始发生变化,无产者可以有产并要求取得平均利润.资本主义生产关系在资本主义制度内由于生产力的发展而产生了悄然变化.随着生产力的继续进步,这种在资本主义制度内生长起来的生产力对这个制度本身将会产生越来越多的"侵蚀".它会以必然的趋势进行下去.朝着生产力上升,社会财富上升,商品单位价值下降,劳动力价值下降,劳动力资本化,无产者向有产者转化的方向发展.
 马克思的价值规律是对他那个时代的生产力状况而言的.马克思之后,资本主义生产力又经历了壹伯多年的发展,必然会出现新的经济现象.对于这些新出现的经济现象,我们应当去寻找新的说明而不是否定原来的规律.政治经济学研究的目的是要发现人类社会形态,经济结构运行发展的必然趋势及一定社会发展阶段的支配规律,这些规律不以人的意志为转移也不受人类的道德意识的约束.
 正在发展尚未充分发展的生产力,若离开了适合于它发展的旧制度这个环境,它就无法发展.所谓的新制度反而成为阻碍它,破坏它的力量.由于现存生产力的被破坏,社会制度一一不管它披着什么外衣,不管它采取什么形式,也不管它叫什么名字,都将不可阻挡地向后退去.
随着生产力地发展,科技和管理方面的高端人才成为竞争高额利润的重要条件。所以，人力资本现象是生产力发展到一定水平的必然产物。它使一部分劳动者可以获得剩余价值甚至是超额剩余价值。 
社会制度不合时宜的改变，必然破坏已经形成的生产力并使社会制度向后倒退。而生产力在旧制度内是否形成充分发展的标志之一就是，新制度是否阻碍了生产力的发展。
等量劳动创造等量价值的原理是用于资本主义生产力不发达的初期阶段。当资本主义生产力进一步发展时，就出现了使用价值相同但其中凝结的人类劳动相差很远的情况。此时，出现了使用价值和价值分离的事实。这个矛盾现象，由相同的使用价值这一点来摆平。因为使用价值相同，消费者必然将他们放在同一价格档次，消费者使它们实现了相同的价值。这就出现了，价值的创造和价值的实现不一致。创造相同价值的企业，有的价值实现大于价值创造，有些企业的价值实现小于价值创造。落后企业的价值损失正好是先进企业的超额利润。就总价值来讲仍然符合创造的价值等于实现的价值。但就不同的企业来讲，就不符合。它体现了优胜劣汰的自然法则，但他并没有否定马克思的劳动价值论。正因为劳动消耗量支配着商品的价值量，先进企业才能利用相对比较小的劳动消耗，在市场竞争的环境中去实现较大的价值。所以，它正是价值规律的作用，不过是价值规律在生产力变化时表现了不同的支配作用而已。
劳动是劳动力的消耗。高生产力对已消耗的劳动有放大的作用。这种作用是通过人类需要的是使用价值而不是价值的自然法则及市场竞争而实现的。人类的同量劳动在不同的生产力状态下，实现了不同的价值。这是随着生产力地进步而出现的价值规律对价值实现的作用发生了变化，在不同的生产力状态下，劳动者并不平等。在高生产力状态下的劳动者的同量劳动实现了更大的价值。因为它创造了更大的使用价值，虽然它只创造了相等的价值。即，耗费了同量的劳动。劳动创造价值，但价值的实现则依靠使用价值。先进企业的同量劳动虽然创造了更多的使用价值，但它只能创造与落后企业同量的价值。然而，当价值要求回报（即：实现，兑现）的时候，市场只承认使用价值的大小。所以，价值的实现，必须通过使用价值这一关。此时，市场就把价值抛在一边，只按使用价值的量来回报。超过平均价值的部分不能得到回报。市场把落后企业不能回报的这部分价值给了高生产力的企业。这是生产力发展到这个程度时出现的适合于当时经济结构的自然法则。他与人类的道德意识无关。
少量劳动只能创造少量价值，但却可能创造大量的使用价值，随着生产力的发展，这是一个必然的趋势。生产力的进步，要求劳动者必须学习，培训，有技术，有知识。这必须投资。投资使劳动力变为劳动力资本。他要取得自身价值和剩余价值。生产力的发展，社会财富的增加，逐渐改变着社会关系。
资本主义社会发展进步的主要敌人是封建势力。前苏联和东欧共产党国家建立所谓的社会主义制度以后，在封建主义和资本主义两军对战中，它不可能增加资本主义的力量，须知，在当时的斗争中资本主义是比封建主义更为先进的制度。也就是说，它增加了封建主义势力反对资本主义的力量。因为它建立的社会主义制度实际上是资本主义以前的社会形态。这个所谓的社会主义制度并没有达到资本主义的发展程度，更谈不到超过它。它是达到了比资本主义更为落后的封建贵族的社会形态。
超额剩余价值的出现加速了资本主义生产力的发展。此后随着生产力的继续发展，出现了人力资本的现象，它开始改变资本主义社会的分配关系，这是资本主义生产力发展到现代的产物。
生产力发展进步的程度是决定社会制度的唯一因素。这个定理包括两方面的意义：—，生产力发展到一定程度，就必然发生社会制度的变革——朝着向前的方向发生变革。例如：从封建贵族社会变革为资本主义社会。二，生产力遭到严重破坏，社会财富急剧下降时，社会制度必然随着生产力被破坏的程度而后退――朝着向后的方向变革。例如：由资本主义退回到封建贵族社会。
按照马克思理论认为的社会发展自然阶段的划分，前苏联和东欧共产党国家不可能建立一个比资本主义制度更为先进的社会制度。因为资本主义生产力在资本主义制度内没有得到充分发展以前，比资本主义更为先进的社会不可能出现，资本主义制度也不会灭亡。—，因为废除了私有制，他们不可能建立一个资本主义制度。二，因为资本主义生产力在旧社会的胚胎里尚未充分发展，所以新的比资本主义更高级的社会形态，不可能出现。他们只能建立一个比资本主义更为落后，更为低级的社会形态。这个历史事实再一次证明了，社会制度的取舍不以人类的意志为转移，也不由战争的胜负来决定，它只能是生产力发展的结果。
如果前苏联和东欧共产党国家按原先的路走下去，他们必然走向从原始共产主义向个体私有农业的过度，然后再走上资本主义发展之路。他们终于没有按原来的路走下去，而是回到了资本主义的路上来。可以预见，经过阵痛之后，他们必然将迎来经济的快速发展。
资本主义生产力得到充分发展的标志是什么？并不是列宁所说的“帝国主义”阶段。应当是：人类在没有法律及道德的约束下，自然地消除了自私自利之心。否则：当我们废除了私有制之后，权还在，比方说领导权还在，自私自利之心尚在，这两个条件就足以形成以权谋私的社会现象。因为此时已废除了私有制，人们断绝了以私有资本谋私的任何希望。要谋私，只能以权谋私。在所谓社会主义制度下的以权谋私是腐蚀剂，它必然毁坏此前社会建立的一切美好的事物，包括已经发展了的生产力，社会道德和民族精神。以资谋私是社会发展到资本主义阶段的特点。资本家以资谋私，必然极大地推动生产力的进步。谁落后，谁就会灭亡。生死悠关，资本家必须竭尽全力发展生产力。在人类自然地泯灭私心以前，废除私有制必然引出以权谋私的后果。
以权谋私：极大地摧毁着一个民族的自尊心，毁灭着已经发展的生产力，使ZF瘫痪，人民怨恨。以资谋私：正是资本主义生产力得以突飞猛进发展的必由之路。它造福于全人类，并为更高级的社会形态形成必然要强大的生产力和巨大的社会财富。
对于资本主义带来的种种恶害，人类有能力使其缩短和减轻，对此，ZF必须干预，而且有能力干预。例如，对于马克思一再指出的资本对于无产阶级剩余价值的榨取之说，第一：这是人类社会发展的必由之路，不可跳越。第二：人类的智慧既然能够发现人类进步的自然规律，它就有能力把资本主义制度产生的种种恶害减轻和缩短。
在前苏联和东欧共产党执政的社会制度内，为什么不可能有效地惩治腐败？第一：他们废除了私有制，但人类的私心并未泯灭，人们不可能用发展生产力的办法谋私利，只有用破坏生产力的办法谋私利。第二：一党执政本身就是资本主义制度以前的封建贵族专治政治的一个变种。它没有能力像资本主义制度下轮流执政那样，对腐败进行有效地监督和惩治。
对前苏联和东欧共产党国家的所谓社会主义制度，认为那就是马克思理论认定的社会主义社会。这是一个很大的误解。他们所建立的并不是什么社会主义，而是资本主义社会以前的社会制度。
科学试验，无论失败或成功，对试验者来讲，均有同样重要的价值。有些时候失败的教训比成功的经验更宝贵。正如前苏联和东欧共党国家20世纪在世界范围内进行的伟大试验一样。它虽然失败了，但其中的教训极为宝贵。
政治经济学的研究最终还是要回到马克思理论方面来。虽然马克思有错，例如：对资本主义制度寿命的估计及认为自己的理论只能为无产阶级服务等。但是，他的基本方法是科学的，后来的发现只能是他的基本理论的扬弃而不是简单地否定。西方的所谓主流经济学家，避开马克思的劳动价值论，企图为资本家开脱榨取工人剩余价值的罪责——他们认为那就是罪责，所以要避开。这是不对的。不管它是对谁有利，对谁不利，我们不应回避任何科学的发现。 
 注解：1，舒尔茨：1902―1997，诺贝尔经济学奖得主，当选1960年年度美国经济学会会长时，他发表了《人力资本投资》的就职演说，从而宣告了现代人力资本理论的诞生。<o:p></o:p>
2，刘明合：1968——，法学博士，泰山学院副教授。《论劳动力产权及其实现》－文，发表在2007年3月的《现代马克思主义政治经济学与应用经济学创新国际学术会议》论文汇编－书中。<o:p></o:p>
<o:p></o:p>

[此贴子已经被作者于2007-8-14 23:26:35编辑过]

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关键词：苏东剧变资本主义马克思主义政治经济学诺贝尔经济学奖得主资本主义生产方式资本主义共产党奴隶制私有制所有权

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