剩余价值理论为什么不成立？

1993110 发表于 2018-5-25 12:50
为富不仁，无奸不商。

小3，不懂不要乱说。

极尽胡说之能事。
偷盗抢劫/战争掠夺，这都不是马克思说的剥削，虽然这也能使人暴富，但这也不是马克思的剩余价值。其实马克思反对的是发展是进步是投资，只要你不投资，你就不需要雇佣，你不雇佣就没有剥削，就没有剩余价值。
在中国历史上，勤劳致富永远是主流，为富不仁只是六月的雪花。

共产党宣言    马克思　恩格斯

之共产主义====

我们决不打算消灭这种供直接生命再生产用的劳动产品的个人占有，这种占有并不会留下任何剩余的东西使人们有可能支配别人的劳动。=====一群猴子一座山，自采自食乐无边。没有余粮猴平等，进化成人贫富现。

：一旦没有资本，也就不再有雇佣劳动了。

从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。

从劳动不再能变为资本、货币、地租，一句话，不再能变为可以垄断的社会力量的时候起，就是说，从个人财产不再能变为资产阶级财产的时候起，你们说，个性被消灭了。

　　由此可见，你们是承认，你们所理解的个性，不外是资产者、资产阶级私有者。这样的个性确实应当被消灭。

而资产阶级却把消灭这种关系说成是消灭个性和自由！说对了。的确，正是要消灭资产者的个性、独立性和自由。

　　在现今的资产阶级生产关系的范围内，所谓自由就是自由贸易，自由买卖。

　　但是，买卖一消失，自由买卖也就会消失。关于自由买卖的言论，也像我们的资产阶级的其他一切关于自由的大话一样，仅仅对于不自由的买卖来说，对于中世纪被奴役的市民来说，才是有意义的，而对于共产主义要消灭买卖、消灭资产阶级生产关系和资产阶级本身这一点来说，却是毫无意义的。

1993110 发表于 2018-5-25 12:57
耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：财主进天国是难的。我又告诉你们：骆驼穿过针的眼，比财主进　神的国还 ...

耶稣说过穷人进天堂很容易吗？耶稣不说财主很难进天堂，又怎么能骗到财主的钱财呢？

我们知道，如果把劳动比作能点石成金的金手指，那么资本不过是被点出来的金条。再多的金条它也只能是金条，不可能像金手指那样创造出更多的金条来。实践才是检验真理的唯一标准。为了更加清晰地说明问题，我们不妨来看一个具体案例：

在上个世纪70年代后期，美国克莱斯勒汽车公司曾经濒临破产。银行拒绝向它贷款，怕它无力偿还，克莱斯勒因此向ZF求援。美国ZF伸出了援助之手，为克莱斯勒的新借款提供担保。这种担保意味着，如果克莱斯勒不能偿还贷款，ZF将用税款帮它偿还。由于ZF的担保，克莱斯勒从私人投资者和银行手中以较低的利率取得了贷款（70年代末美国的通胀达两位数），站稳了脚跟。克莱斯勒后来的成功现在已经是尽人皆知的故事，而且克莱斯勒的总裁李.艾柯卡把大部分功劳归于他自己。但是ZF坚持要求，作为担保的回报，要在克莱斯勒占一份所有权。随着后来的大牛市，这些股份变得很值钱。毫不奇怪，克莱斯勒要求ZF放弃这个在事后看起来好像不大合理的酬劳——因为ZF提供的不过是一个许诺，一个至今未为其支付分文的担保。但是ZF拒绝了克莱斯勒的要求，并拿走了钱。

这一案例狠狠地打脸了宣扬要素价值论的资产阶级反动学术权威，他们想拍资本家的马屁，却拍到了马蹄子上。连资本主义的美国ZF都不承认资本能创造价值——为克莱斯勒提供资金的私人投资者和银行最终除了收回本金之外，仅仅收获了还抵不过通胀的较低利息。这铁一样的事实有力地证明了，资本不能创造任何新增价值，新增价值的唯一来源只能是劳动。

排除法或筛选法结论并不具有必然性。所排除的因素也未必是应当排除的。如果A则B，如果A+X,仍然为B，则可以证明A创造B，X与B没有关系。

自变量（Independent variable）一词来自数学。在数学中，y=f（x）。在这一方程中自变量是x，因变量是y。将这个方程运用到心理学的研究中，自变量是指研究者主动操纵，而引起因变量发生变化的因素或条件，因此自变量被看作是因变量的原因。


因果关系数学表达式。劳动创造价值，劳动就是自变量X，价值就是因变量Y。y=f（x）+a,a就是不变（常量）资本。要证明劳动创造价值，就要证明X（劳动）的变化是引起Y（价值）的变化的唯一原因。
y=f（x）+a
y=f（x）+2a
y=f（x）+na
所以，不变资本与价值增值没有关系
y=f（x）+a
2y=f（2x）+a
ny=f（nx）+a

所以，劳动创造价值
所以，不变资本加可变资本不等于带来剩余价值的资本

忠言逆耳：美国副总统对中国现状的评价  此博文包含图片        (2018-06-02 18:46:59)转载▼
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前面的话

中国现在不缺富人，但是缺乏具有科技含量的富人。包括香港、台湾在内的中国人的大富豪不少，但是没有一个靠科技发明致富的，多是房地产开发、挖煤挖矿或者外来产品的制造商。这种富人越多，人民的生活成本就越高，幸福指数则越低。

“我敢说，你们说不出任何一项创新项目、创新变革以及创新产品是来自中国”。
——美国前副总统拜登

“你不能在一个你不能自由呼吸的国家运用“另类思维”，你不能在一个你不能挑战权威的国家有“另类思维”，因为进步只有来源于对权威的挑战”。
——乔布斯

“一个国家的强盛之道，首先在于强民，而强民的标志，是国民具有独立之心。如果人人都想做官、举国上下都是老一套的十足官气，那么国家无论如何不能强盛”。
——日本思想家福泽谕吉

中国是活泼泼的少年。单纯，开放，求真；对世界充满了好奇，接纳所有的发生。刺痛我们的批评，或者是向上道路的拐点。——王育琨手记

坦诚、震撼！美国副总统对中国现状的评价
转自王育琨频道


忠言逆耳：美国副总统对中国现状的评价

拜登在出席宾夕法尼亚大学毕业典礼上有关中国的评价：
原文
I love to hear people tell me how to use the vernacular "China is going to eat our lunch."China is a great nation, and we should hope for the continued expansion. But ladies andgentlemen, their problems are immense, and they lack much of what we have. We have the best universities in the world. We have a legal system that is open and fair. We have the most agile venture capital system in the world. We lead the world in innovation and technology, all for a simple basic reason. Steve Jobs, speaking at Stanford, was asked by a young man "how can I be more like you, how can I become like you?" And Job famously answered:think different.You CANNOT think different in a nation whereyou cannot breathe free. You CANNOT think different in a nation where you aren't able to challenge orthodoxy, because change only comes from challenging orthodoxy.

译文
我喜欢听到人们这样跟我说，如何使用“中国将吃掉我们的午餐”这个俚语。中国是一个伟大的国家，我们应该期待她的持续发展。但是女士们先生们，他们的问题是巨大的，他们缺少我们拥有的很多东西。我们有全世界最好的大学。我们有公开公正的法律系统。我们有全世界最有效的风险投资系统。我们在创新和科技上引领世界。

这些都是因为一个简单的原因，那就是史蒂夫•乔布斯在斯坦福演讲时被一个年轻人问道，“我怎么能像你一样？我怎么能成为你那样的人？”乔布斯做出了著名的回答：“另类思维。”你不能在一个你不能自由呼吸的国家运用“另类思维”，你不能在一个你不能挑战权威的国家有“另类思维”，因为进步只有来源于对权威的挑战。

反思

拜登是从中美对比来说事儿，我换一个角度，对拜登的话重新组织一下，大家就会明白拜登的话实乃对中国发展的金玉良言。

第一，许多社会问题亟待解决。诸如腐败问题、环境污染、贫富差距、产业结构等都是必须解决的。

第二，建设世界一流大学。现在中国最好的大学与世界一流相去甚远。没有一流大学，就培养不出一流的大师，即使国家暂时富裕了，也难维系长久。

第三，建立更公开更公正的法律系统。中国的法律建设时间短，经验不足，很多方面有待完善。更重要的是执法人员的素质和大众的法律意识都有待提高。公正公开的法律系统是保证社会公平的前提，也是保证人民幸福生活的条件。

第四，建设全世界最有效的风险投资系统。只有具备了这样的系统，才能抓住科技发展的机遇，创造引领世界新产品的保障，出现利用科技创造财富的良性经济发展道路。

第五，拥有引领世界的创新和科技。中国现在不缺富人，但是缺乏具有科技含量的富人。包括香港、台湾在内的中国人的大富豪不少，但是没有一个靠科技发明致富的，多是房地产开发、挖煤挖矿或者外来产品的制造商。这种富人越多，人民的生活成本就越高，幸福指数则越低。

第六，提高民族的创造力。不管从人类最伟大的发现、最杰出的科学家、领导世界潮流的创新科技、具有世界影响力的品牌产品等，不得不承认华人的创造力都是比较低的。

第七，去掉官本位思想和服从权威的意识。长期以来，由于受儒家思想的影响，中国人养成了一个服从秩序、尊重权威的集体无意识。即使在学术界，也是谁的官大似乎谁的学问就大，谁的观点也就越正确。中国人不仅不善于另类思维，还排斥这种思维，动辄把言行与自己不同者看成异类，统统归入“神经病”。

如果以上七个方面都得到了长足的改善，谁敢说对我们的国家不是一件好事？对我们民族素质的提高不是一件幸事？有没有“另类思维”的能力，现在可以检验一下自己：能不能冷静听取一个西方政治家的意见甚至批评。

我十分赞赏拜登的话，感谢他的坦诚和卓识。

科学是什么？
https://bbs.pinggu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=3771832&from^^uid=3698065
科学是什么？
从哲学来看，科学就是形而上学；
从科学来看，科学就是人们对客观事物作出量化认识的方法以及以此基础建立起来的理论体系。

科学是什么？
从哲学来看，科学既是唯心的，也是形而上学的；
从科学来看，科学就是人们对客观事物作出量化认识的方法以及以此基础建立起来的理论体系。
宗教与科学
宗教是只能绝对量化而不能相对量化的理论，即只能回答是什么（绝对量化）而不能回答有多少（基于一定参照物或标准的量化）；科学是既能绝对量化又能相对量化的理论。
自我→非我→  类我→ 我类→ 他类--------的意识运动
绝对量化是异质分类，相对量化是同质分类。
人类是通过分类认识世界的，是运用符号来思维的。
人不仅可以进行相对量化的思维，即认识客观存在，还可认进行绝对量化的思维，即认识主观存在；而人工智能则只能进行相对量化的思维，即认识客观存在。

形而上学是时点的辩证法，辩证法是连续的形而上学；
人的认识都是唯心的，不存在唯物的认识。
科学的方法论就是形而上的。如此，科学才是可重复可验证的。