楼主: 无知求知
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先鸡先蛋 唯物唯心 性善性恶 [推广有奖]

罗鹏 发表于 2014-11-23 00:38:07 |显示全部楼层
无知求知 发表于 2014-11-23 00:29
我的水平还真读不懂《易经》。
我也读不懂,一同流汗呗
 
载入中......
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无知求知 发表于 2014-11-23 00:40:02 |显示全部楼层
罗鹏 发表于 2014-11-23 00:38
我也读不懂,一同流汗呗
该睡了,明天继续论道。
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罗鹏 发表于 2014-11-23 00:41:16 |显示全部楼层
无知求知 发表于 2014-11-23 00:40
该睡了,明天继续论道。
晚安,88
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clm0600 发表于 2014-11-23 11:55:38 |显示全部楼层
“现象的成因不能够是现象性的”。
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又来了!那么现象的成因是啥性的呢?
还说非现象性的!?

遵循以上规则,在鸡生蛋蛋生鸡这一现象中,起决定性作用的东西不能够是鸡,也不能够是蛋,而应该是除禽和蛋之外的其它东西。比如说禽类的祖先,我们没有见过也无法命名的某种动物。
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禽类的祖先,我们没见过的动物,就不是现象性的了?是啥性?
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lovealljinan 发表于 2014-11-23 12:50:33 |显示全部楼层
只能说:人士伟大的,人是渺小的。
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uandi 发表于 2014-11-23 16:32:35 |显示全部楼层
先鸡先蛋,唯物唯心,性善性恶,

先鸡先蛋,这是外面客观世界的问题。
唯物唯心,性善性恶,那是人类和人类社会的问题。

先鸡先蛋,目前科学的水平没能给出答案,就好像人类是怎样演化,地球第一粒细胞怎样形成,现在都只是假说。

唯物唯心和性善性恶,那是哲学上的问题。佛教讨论了很多。
性恶是相对的。那是人类眼中的标准。

唯物唯心的问题,楞严经里面佛问阿难,阿难用什么能看见他的手呢?用眼,用心。。我也搞不清。

我可能觉得小明是一个坏男孩,但你觉得不是,但我们都同意小明是一个男孩子。

我认知的一个世界可能与你不一样,不同的人认知的世界也不一样。虽然我和你都同意小明是男孩子,但大家可能对怎样是男孩子的认知也不一样,主观的感受更不一样。

医生可能说没有百分百的男性的,男性的身体都有雌性激素,雌性激素的高低每个人也不一样。有些男人很男性化,也有些男人比较女性化。

无论人类社会,医学界,我跟你怎样去看小明,小明是客观存在的,他可能觉得我跟你都错,他觉得自己不算好,也不算坏。可能既是好,也是坏。

所以我们是很难如实认识这个世界。

研究唯识的学者罗时宪先生说体用,大概的意思是体是本体,用就是现象,我们看见水,但那不是水的本体,只是水的现象。水的本质是我们看不见的。
我们看见一个人,那也只是那个人的外表,是一种现象,人的细胞每天都有生死替换,过了几个月,身体的细胞都换了一遍了,那还是我吗?,所以佛教说 : 诸法无我,那不是我吗?佛教说 : 不一亦不异。

怎样如实去认识这个世界,不能说客观,因为客观就一定表示有相对的主观,所以神秀要将明镜时常勤拂拭,莫使惹尘埃。就是有不净之思才极力想消灭,六祖慧能的本来无一物,何处惹尘埃,才够彻底,不落相对。

怎样没有主观,没有客观,如实的认识这个世界。不给人类的概念,社会的价值和标准影响,已经很难。
佛教说用世间的智慧是做不到的,要用般若智。
到时可能体会禅师们开悟的历程。

未开悟时,见山是山。
寻道时, 见山不是山。
开悟后,见山是山。



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clm0600 发表于 2014-11-23 17:05:40 |显示全部楼层
clm0600 发表于 2014-11-23 11:55
“现象的成因不能够是现象性的”。
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又来了!那么现象的成因是啥性的呢?
楼主别跑啊,你需要解释:
为啥鸡是现象性的,蛋也是现象性的,鸡的祖先就不是现象性的了呢?
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无知求知 发表于 2014-11-23 17:51:39 |显示全部楼层
uandi 发表于 2014-11-23 16:32
先鸡先蛋,唯物唯心,性善性恶,

先鸡先蛋,这是外面客观世界的问题。
不管是生物学还是物理学,也或者是别的其它学科,只要是寻找现象的成因,那都必须遵守同一个规则。“现象的成因要素不能够是现象性的”,这就是其中最重要的规则。本帖所讨论的主题就是这一规则。
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镜子照镜子 发表于 2014-11-23 18:59:49 |显示全部楼层
现象的成因不能够是现象性的
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版,详细出处参考: http://bbs.pinggu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=3407630&page=1&from^^uid=5675852

你在了解宇宙的时候,竟然把自己的思维抽象掉,然后搞出一个不能够是现象性的?这不是废话嘛
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无知求知 发表于 2014-11-23 20:18:00 |显示全部楼层
镜子照镜子 发表于 2014-11-23 18:59
现象的成因不能够是现象性的
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版,详细出处参考: http://bbs.pi ...
当我们使用“现象,原因”这两个词汇的时候,我们无意中已经立下了“现象的成因不能够是现象性的”规则。如果某人不同意这一规则,那么在他心目中就只有“现象”的概念,而没有“原因”的概念。

心与物,这便是我们可感知世界的最基本现象。有人认为心是导致如此现象的原因,有人认为物是导致如此现象的原因。他们为此纷争不断,而且谁也无法说服谁。其实他们都违反了自己所定下的规则,都把现象当成了原因。先鸡先蛋之争是这样,性善性恶之争也是这样。

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