qf20089 发表于 2014-12-5 10:12
查了一下,《木公传》在《太平广记》里收有。
不过,转述文章内容时必须得注意语言的逻辑性。
==================================================下文是桃源居士1《关于人类社会的产生》发表于 人大论坛马经板块2014-12-1 22:04:55 的帖子人类初始: 第一期为母系时期,属人类混沌时期,人、猿(类人猿)混群而栖。
分三个阶段: 第一阶段,以猿为主体,雄猿猎猴交之后代渐进繁育而才有人类的产生。第二阶段,人猿平等繁育阶段,人类在混群中繁育占比上升,终至占主导地位。第三阶段,人类快速繁育发展,最后雄猿失去繁育之机会而衰落终至淘汰。
第一阶段时间极其漫长,第三阶段时间相对短一点。
木公的产生宣告了第三阶段的终结。
楚木公之前楚人惧虎,见虎尽逃,木公为救其母取一木棍怒将猛虎打跑。其母因虎伤重行动不便,木公将其母安置于山洞之内照料,令两弟持可手木棍立于山洞之上以防虎再来伤人,是为楚也。此后楚人不再惧虎,并以此山洞为家定居了下来。
楚木公之前楚人群内以强欺弱,强者常不外出猎食以强占弱者猎回的食物食之。木公不许强食,此后名猎各有,许赠食换食。
此乃人类社会之发端。
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从桃源居士1上面的这一段文字中,我读出了:1,人类的产生;2,人类群体的产生;3,人类群体社会的诞生及标梽。
1,人类的产生:雄猿(猿——洞氏族祖先)猎雌猴(猴——巢氏族祖先)与之交产生了人类。(言中之意,人类的雄性基因来源于洞居的雄猿,人类的雌性基因来源于巢居的雌猴)——华夏之所以“龙凤呈样”为图腾的由来……
2,人类群体的产生:东楚华夏之人群是从 依洞穴而居的猿群中渐进繁育而来(即:依洞穴而居的猿群是繁育东楚华夏之人群的母群)……
3,人类群体社会的诞生及标梽:楚木公之前楚人群内以强欺弱,强者常不外出猎食以强占弱者猎回的食物食之。木公不许强食,此后名猎各有,许赠食换食。此乃人类社会之发端。由此可见,桃源居士1认为,不许强食……许赠食换食。即:商品交换的最初发生是人类社会之发端,换言之,商品交换的最初发生是人类社会诞生的标梽……
综上所述,在桃源居士1看来,人类群体成员间的初始关系与猿类群体成员间的关系并无根本差别,因此不能称之为人类社会(具备人类社会根本属性的)群体,而商品交换的最初发生,才有了使得人类群体与猿类群体区别了开来,标梽着人类社会的诞生……