老子生态观

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这是拙作第三篇第六章第23节。

23、生态观

五千文蕴涵有深远的生态思想。具体到人类，就是人与自然的和谐统一。用人们耳熟能详的语词表述，就是天人合一。生态观也是老子整体观、和谐观、生命观等思想在生态问题中的体现，也就是说，生态观与整体、和谐、生命思想是相通的。

人类虽然很早就有生态思想的碎片，但真正引起重视的生态思想是上个世纪五六十年代兴起的。工业化造成的种种生态、环境问题日益突出，诸如各类污染、全球变暖、资源短缺、沙漠化、毒害性、物种加速灭绝等等，引发了有识之士的忧虑和反思，环境伦理学、生态伦理学、自然的权利、动物的权利、绿色革命、生态经济等纷纷登场，深层次的文明反省和文化批判更如雨后春笋，一定程度上也在政策制定、经济实践领域产生了有益影响。

生命之间：相互依赖、并存共处

16章说“万物并作”，并是依从、相辅，“万物并作”是说生命物相互依存，交互作用，是一个关联整体。生物之间相互依赖、共同生存，这是古往今来的常识。生物学研究中，上个世纪二三十年代，出现了食物链、生态平衡的说法，使得人们更细致地了解到生物之间的依存关系。

生命与环境：“势成之”、“和”、“物形之”

“势”指具有作用力、影响力的生存环境。“势成之”（51章）是说生命物的形态习性、生存方式等是处境引导、造就。

“冲气以为和”（42章），是指生物与“势”处于“和”的状态。“和”指应和（即自我调适、以便适应）、和洽（即和谐与共、不相背离）。因而处境变异，生物或调整适应而继续存在、或无法适应而灭绝。

“物形之”（51章）是指处境中的实物构成了生命机体，所以实物有了变化，机体也会有所变异。

“物形之，势成之”与“和”，这是老子在虚极静笃中的真实体证。关于“物形之，势成之”以及“和”的具体意蕴，见本书第一篇“老子自然论”、第二篇“老子与生物学”、“老子生命论简说”、“从老子生命论看人类疾病、衰老”等章节。

工业革命之前，人类物质文明对自然环境的影响甚微。工业革命之后，影响加速，危害日显。这除了过度开发引起的环境恶化（“势”的变化），之外，更主要的是人类创制的物品，在自然状态下很难被大自然化解（降解、消化），这些有害有毒物质被植物动物吸收，从而导致部分植物动物机体物质成分的变异，对原有的机体功能造成伤损。

生命真相：反复生灭

老子的生命论是反复生灭并可异类转生的生命论，各个生命形式并无高低贵贱之别。无论在生命本真（都是道境之“情”）之时，还是在漫长的宇宙生命演历过程中，拟或是地球各类生命形态中，都是平等的（老子的生命论与佛陀生命论一致无二）。各类生命形式相互依赖、协作共处（食物链也是一种依赖共处关系。动物相食若非演生中的歧路，那就是自然而然的结果。只是从情感、道义来说，有些残忍），并与自然环境适应、和谐。人类之所以特殊，是因为身体结构使得“情欲名观”天能得到充分而丰富的展现，具有强大的认知思维和自觉反省能力。佛陀和老子称誉人类，恐怕正是基于这个缘故，其中自觉反省才是最关键的（动物都存在程度不等的认知思维，但不存在自觉反省）。

生命反复生灭，故未来的人类实则就是当下的我们（当然，也有部分人类转生其他物种，更有其他物种转生人类世界）。

解决路径：知止知足、无遗身殃

既然生物之间相互依赖、休戚与共，因而，倘若所依赖者出现问题，必然产生连锁反应。既然人类、动物是“物形之、势成之”之果，那么势的变迁、物的变异（工业文明造就的物质，是自然界原本不存在的），必然对有关生命机体造成影响。关键在于，工业文明制造的新物质对生命机体的影响，大都是恶性的、负面的。随着工业文明的发展，其恶劣影响必然加剧。

然则怎么办呢？老子告诫说，首先要“知常”（如生命真相真谛、物形之、势成之、和，等等）。不知常而“妄作”，必然“凶”，必然会“遗身殃”。即对自身造成伤损、遗留祸殃。这不仅是当下现世的有害有祸，而且对后世人类（也即当下的我们）留下祸患。其次要“辅自然”，“自然”就是本性机能，顺因本性机能而不是胡作妄为，这才是根本之道。再次就是自觉自敛、知止知足。贪欲无度、欲壑难填，人类德性的嬗变异化，已经使得人类成为生命领域的怪胎、魔鬼，成为破坏自然环境的恶霸、罪凶。倘若没有自觉自敛，必然在相互攀比竞夺中变本加厉、肆无忌惮。

当然，追求经济指标的政客权贵、图谋私利的经济人士、愚昧无知的经济学家、荒唐不经的自由主义（经济自由主义），他们已经构筑起一套貌似圆熟的“思想观念、价值体系”，并在其中自愚自乐、陶醉不已。不仅如此，更在生存实践中蛊惑人心、引导世风（老子“势成之”在社会文化领域的意蕴）、奉守践行、坚定不移。在这种断子绝孙、自挖坟墓的经济活动中，人类的灾患看起来必定日渐加重。

辩者自然可以从老子这里找到绝妙的辩护理由。这就是，即便人类毁灭、地球生物灭绝，但生命本真不会消亡，还会再建另外的生命形式。诚然如此。如果人们不介意未来人类的艰难生存（疾患病痛、机体障碍、恶劣环境等）、不介意成为细胞生物，那就继续进行好了。

拙作《道德经新论》（副标题：揭开宇宙和生命的玄秘），全书计分九篇，共300万字，历经20年，已于日前完成。兹发布于网络，供有兴趣者参研、指正。参见本人博客，内有下载链接、内容简介、阅读建议、章节目录等。拙作无意出版、仅作网上交流。http://blog.sina.com.cn/u/3178680977 ;      http://mkongjian.blog.163.com/； http://user.qzone.qq.com/1171724360/main

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支持一下楼主，现在的环境问题等等很多问题我也觉得应该从中国传统的道家思想中去寻求启发，天人合一，人与自然和谐才是正道