楼主: 醒思木
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请分析,劳动信贷制企业与资本信贷制企业,谁胜谁负? [推广有奖]

醒思木 发表于 2018-1-17 22:16:23 |显示全部楼层
中国人民大学马克思主义学院教授、博士生导师周新城教授:您好!
昨晚,我和几个东楚民间儒学陶本社会主义学术研究笔友聚餐,席间聊到你在《求是》杂志旗下的《旗帜》刊发的《共…制》一文,我们几个评析…该文不是人大一级教授…年已83岁了的周新城教授您本人写作的,而是您的学生为了在《求是》杂志旗下的《旗帜》栏目发表他们自己的见解所打着您的名号写作发表的,即:我们的评析认为,该文作者的写作水平不及高中称职的政治教师的写作水平,故此推断肯定不是大学教授博士生导师您的文作,所只不过是在校学生之试笔而作。
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醒思木 发表于 2018-1-18 17:17:35 |显示全部楼层
醒思木  未认证  发表于 2 分钟前 |只看作者
有风6565 发表于 2018-1-18 14:04
农民是有这样的需要,但ZF能给吗?胡给就要坑农。这需要ZF祥细把握市场供求,这一点ZF难做到。比如,看到 ...
ZF内有…能够有所作为的人,问题在于能够有所作为的人“不为五斗米折腰”之依附权贵…没权作为。
比如说我…自认为是个能够(为农民)有所作为的人,可我这…不甘奴颜婢膝依附权贵的品性,权贵怎么会给权我去为农民作为呢?

自甘奴颜婢膝依附权贵的人…有权无能也无心为农民作为,为自己谋官谋利…只不过是应付差事胡乱作为…官僚主义形式主义…骗上坑农

说白了,我认为…ZF为农民应该有所作为…也能够有所作为,有心有能力的人没权作为,无心无能有权的人乱作为…
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醒思木 发表于 2018-1-18 17:18:15 |显示全部楼层

ZF内有…能够有所作为的人,问题在于能够有所作为的人“不为五斗米折腰”之依附权贵…没权作为。
比如说我…自认为是个能够(为农民)有所作为的人,可我这…不甘奴颜婢膝依附权贵的品性,权贵怎么会给权我去为农民作为呢?

自甘奴颜婢膝依附权贵的人…有权无能也无心为农民作为,为自己谋官谋利…只不过是应付差事胡乱作为…官僚主义形式主义…骗上坑农

说白了,我认为…ZF为农民应该有所作为…也能够有所作为,有心有能力的人没权作为,无心无能有权的人乱作为…
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醒思木 发表于 2018-1-20 00:38:40 |显示全部楼层
哦!
你也能看懂《宣言》,你“很清楚:消灭资产阶级私有制,因为其它的都被它消灭了。”
真的吗?
不过…我是不相信…你也能看懂《宣言》…甚至于能讲清楚:“消灭资产阶级私有制,因为其它的都被它消灭了。”
我之所以不相信的原因是…时下的中国真正能看懂《宣言》的人很少,不懂装懂的人(充满学刊的学问骗子)打开自己订阅的学刊仔细一看全都是…这不,《共…制》的作者周新城就是个不懂装懂的高手,装得还顶象模象样的…装成了人大马克思主义学院的一级教授…博士生导师…
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醒思木 发表于 2018-1-20 11:24:43 |显示全部楼层
鬼混唐朝看当今,马丐贪官得提升;盈庭魑魅难除净,愧死当朝执笏人。
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醒思木 发表于 2018-1-20 20:36:47 |显示全部楼层
人类社会最理想的商品经济是个…劳各自得(没有人剥削人)的商品经济。
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醒思木 发表于 2018-3-5 23:38:03 |显示全部楼层
关于劳动信贷制度
1,贷给谁?
贷给名下无资产的新生劳动者,所谓新生劳动者是指初次就业的劳动者
2,贷多少?十年社平工资之和
3,怎么还?分监管偿还、自愿偿还和法令偿还三种方式
监管偿还…劳动信贷制企业在未还清劳动信贷前属于…监管偿还期间,劳动信贷制企业职工工资不得超过社平工资…直至还清劳动信贷为止。若劳动信贷制企业经营不善…(在未还清劳动信贷前)无以为继…公开破产处置,拍卖余值全部用于偿还劳动信贷,不足部分劳动信贷制企业职工平均分担,转入劳动信贷制企业职工自愿偿还
自愿偿还…自劳动信贷制企业破产处置后至退休年龄前五年为自愿偿还期间,在这期间各自自谋职业,自愿偿还劳动信贷(名下不得有资产)。
法令偿还…退休前后各五年(共十年)为法令偿还,按《劳动信贷法》依法以其劳动偿还劳动信贷…直至还清劳动信贷为止。
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醒思木 发表于 2018-7-11 00:33:08 |显示全部楼层
请分析,劳动信贷制企业与资本信贷制企业,谁胜谁负?
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醒思木 发表于 2018-7-11 22:51:39 |显示全部楼层
中国古代的孝很复杂。
根据《孝经》中的分类,有以下几种:
1、帝王之孝
2、诸候之孝
3、卿大夫之孝
4、士人之孝
5、庶人之孝
孝对一个人的要求,根据其社会地位和身份的不同,也有很大的不同。
比如诸候孝、卿大夫之孝,更强调他们要忠于职守,上要忠于帝王下要爱护治下的百姓,即所谓的“忠”的成份更多些,与我们现在所说的孝敬父母之“孝”根本就是两回事。
还有“士人之孝”中除了忠于君上之外,还要求他们对朋友要诚实守信。
即使是与“孝敬父母”中的“孝”很相近的“庶人”之孝,也不是我们所想的那样。孝不是顺从父母,而且要以“义”为标准,合乎道义的才能听,不合乎道义的就要据理力争,就要去阻止,“故当不义,则争之。从父之令,又焉得为孝乎!”
至于后来,统治阶层片面的强调了孝中的服从与忠顺,以至达到无原则的地步,则是大大违背了《孝经》中的精神了。
《孝经》中的绝大部分由于社会的发展并不适合于现代社会,但其中仍有些积极的部分应当予以发扬。
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醒思木 发表于 2018-7-14 23:04:05 |显示全部楼层
请分析,劳动信贷制企业与资本信贷制企业,谁胜谁负?
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GMT+8, 2018-11-14 20:08