楼主: dragon1458
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国学马克思主义:大家评 [推广有奖]

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dragon1458 发表于 2015-9-14 14:07:58 |显示全部楼层
本帖最后由 xuguw 于 2016-3-13 18:55 编辑

国学马克思主义.jpg

伟人与普通人,与国学平齐。

一次史无前例的思想碰撞,火花激溅!您期待吗

138492.jpg

历史上最广泛的讨论,学术上最无遮拦的交流。
国学马克思主义吧_百度贴吧
http://tieba.baidu.com/f?kw=%E5%9B%BD%E5%AD%A6%E9%A9%AC%E5%85%8B%E6%80%9D%E4%B8%BB%E4%B9%89&ie=utf-8

————提请大家讨论,国学马克思主义,内涵和外延到底是什么!!

138492s.jpg


无知求知 网友 郑重提出:


如果国学的基本思想是“非既定的历史观”,那么以“既定的历史观”作为指导和导言去研究国学,这显然是荒谬的。哲学术语对于绝大多数人而言实属奢侈品,他们并不知道哲学术语包装下的到底是什么东西。唯心史观和唯物史观是同一回事,因为他们都是“既定的历史观”,即宿命论,这是佛学道学所反对的。


他说:这还不是我一个人的看法,国学大师任继愈前辈也是这个看法。在唯物主义的束缚下,那就连先秦哲学史都无法写了。


更多网友则说:对历史、国学与政治学理解肤浅,不敢妄言。


昆仑策 徐群贵 则说


初论马克思主义与国学的会通一致
http://www.kunlunce.cn/llyj/fl1/2015-04-03/1713.html

初论马克思主义与国学的会通一致


——实事求是、与时俱进作为国学文化实现了马克思主义的中国化





  

一,国学贯穿了中国人活学活用马克思主义的全过程

二,中国语境的与时俱进文化把马克思主义科学性赋予中国化意义



三,马克思主义和国学文化在思想原则上会通一致



总的说来,国学与马克思主义的会通研究,是一个很好的新课题,把过去“文革”时期的十年浩劫“破四旧、立四新”那种全盘否定孔孟之道做法纠正过来,不再是判决佛教道教之类宗教信仰包括周易文化都是牛鬼蛇神,让打着马克思主义旗号否定中国传统文化的对立思维方式一去不复返。这是东西方文明成果的一种融合,共同开辟中国美好的未来。

baohao.png


最后一个议题:“保卫《资本论》”在何种意蕴上是“国学马克思主义作品”呢。

544864.jpg
保卫封底.png


资治·存史·教化
国学ABC  马克思主义ABC
datu.jpg



国学马克思主义.jpg

回帖推荐

人民动力 发表于30楼  查看完整内容

我对此没有研究,是外行的。 国学从楼主贴上看等等,好象是介于奴隶制和封建制之间的人类文化发展。而马克思主义则是人类整个旧社会和人类新社会根本变革时代的人类文化成果,并且自然的,使整个人类文化的核心部分成为科学。 显然,国学同国学研究不一回事,它应吸取科学成果来看待之,研究之。它应是一种文化整理,可能仅此而一。它的发掘应用,如果能使中国人民借以了解马克思主义,那当然是有很了不起的贡献的。 当然,这 ...

蜀山道人 发表于27楼  查看完整内容

按形式逻辑,所谓“定义”,是指在“二维思维方式”下,把一个概念的含义固定不变。而事物本身是运动的,当你定义完了,它就开始发生变化。所谓辩证法主张的“不定”就是指这种情况。这种情况,不等于不能定义,也可以下一个“动态”的定义。由于辩证法认为事物虽然变动不居,但它并非随意变动,而是有特定规律的。辩证法描述的东西不存在“不清楚”,更不会自己都不清楚,而是事物运动的本来状态。由于有规律,因而事物运动的本 ...

xuguw 发表于180楼  查看完整内容

发生学与科学抽象法(保卫资本论) 【】 http://bbs.pinggu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=4447675&extra=

xingdong 发表于101楼  查看完整内容

感谢邀请。回复如下: 1、 这是一个非常好的研究课题。理由是:自上世纪初马克思主义登陆中国以来,在思想界引起了巨大的震撼,之后又随着中国革命的成功上升为国家哲学。但中国传统哲学的基因依然在中国人的血脉中流淌。融合中国哲学与马克思主义,符合中国现实治理的需要,符合中国思想文化史延续性的需要,也符合舶来文化与本土文化共生的需要。这方面的典型是佛教,印度传来中原的佛教,实际上已经是浸满了中国哲学的佛教。 ...

xuguw 发表于187楼  查看完整内容

什么是国学马克思主义?_百度知道 http://zhidao.baidu.com/link?url=vPJmg3ZS0iIvNN-H4wM1Xgp9rsjd30W8fh9xlYaIXq3jv9zBvn6-miapO6Vg62KCoaDyOgrgrFuiF4fdEnMHjhqHJyGleV_lQk3QzkPjIYe

xuguw 发表于183楼  查看完整内容

国学马克思主义吧_百度贴吧 http://tieba.baidu.com/f?kw=%E5%9B%BD%E5%AD%A6%E9%A9%AC%E5%85%8B%E6%80%9D%E4%B8%BB%E4%B9%89&ie=utf-8

xuguw 发表于178楼  查看完整内容

文本确实是大问题:我们究竟如何对待。我看不能搞解释学 文本问题与科学抽象法的反思 - 豆丁网 http://www.docin.com/p-1470519204.html

xuguw 发表于174楼  查看完整内容

相当有意义!!到时候积极参与

xuguw 发表于157楼  查看完整内容

经济形态社会理论大纲_互动百科 http://www.baike.com/wiki/%25E7%25BB%258F%25E6%25B5%258E%25E5%25BD%25A2%25E6%2580%2581%25E7%25A4%25BE%25E4%25BC%259A%25E7%2590%2586%25E8%25AE%25BA%25E5%25A4%25A7%25E7%25BA%25B2&prd=so_1_doc

xuguw 发表于146楼  查看完整内容

此推荐帖,已经在下载专区贴出。请大家观看后,于本楼发表及时想法,谢谢!! [hr][hr][hr] 总书记读书 读书兴趣点在哪?最常引用的书籍有哪些?最喜欢引用哪些大家的语句? “学习中国”小编和您一起管窥一二。 图片说明:《资本论》(德国)卡尔·马克思 著 爱读哪些书?--时政--人民网 http://politics.people.com.cn/n/2015/0815/c1001-27467148.html

龚民 发表于126楼  查看完整内容

无产阶级和资产阶级有矛盾,马克思论述才言中有物,如果论述反映不出来,他就算不上大思想家了。大思想家并不是白给白当的,他也指出无产阶级和资产阶级争斗也可能人道的解决走上社会主义,民主社会主义在一些国度实现也证明这一预言!

bjy1285582 发表于120楼  查看完整内容

德国哲学的根在中国,马克思是德国古典哲学最好的传人,国学通过在欧洲的发展,又反馈到中国,所以生命力特别强劲!

无知求知 发表于7楼  查看完整内容

对于中国国学的研究,我以为不受束缚地去研究才是公正的。至少不受西方思想的束缚,不受绝对真理及既定历史观的束缚。中国历史上毕竟没有产生西方至今盛行的那种以绝对真理及既定历史观为核心的宗教。

chenyi112982 发表于77楼  查看完整内容

生动且图文并茂! 无论国学,还是马克思,都是宏大而精深的话题,呵,望其项背 楼楼的讨论,很是启发思考

xingdong 发表于71楼  查看完整内容

比较研究嘛,也是一种路径
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本帖被以下文库推荐

龙行天下,保卫《资本论》!
stata SPSS
dragon1458 发表于 2015-9-14 14:17:06 |显示全部楼层
本帖最后由 dragon1458 于 2015-9-21 16:18 编辑

强力推荐阅读!!作为交流讨论基础

人民网:习近平爱读哪些书?


源远流长,探源活动在“三源头”说中告一段落,现在的任务是源流并进,源流结合了。



“三源头”说:大家评


我们的讨论由这里开始——
国学跟马克思主义是没有什么关系的吗



国学跟马克思主义是没有什么关系的吗_百度知道
http://zhidao.baidu.com/question/874826797705040372#



马克思主义运动如何产生,它的营养的元素是如何一步步发育起来。它所运用的语言的历史根据文化根据思想根据,都有一个源头问题。这不单纯是思想追源,还是路发展源头的追索。

中华的历史的特殊性,在于她的思想独具一格——这似乎和马克思主义“是两类了”,但是,中华文明内涵更加在于它是世界文明的源头。中欧相连,谁是源头?这难道不值得思考?


俞根强 网友答国学,是中国本土的;
马克思主义,是外来的,是西方的。

两者的关系是:不是东风压倒西风,就是西风压倒东风。

马克思主义吃香的时候,国学是封建迷信;
国学吃香的时候,马克思主义没人信了。追问:
今天 09:51两者可以融合吗?

国学马克思主义是一个新概念。这种工作老早就有,所谓的作为外来的马克思主义的中国化运动。

但是,当其对马克思主义运动本身进行思考的时候,视线逐渐从欧洲转向全世界和全人类。欧洲史和中华史的比较,定格为思考视野。路径的问题随之提示了出来……


追答:
今天 09:54那么,就要看:谁吃掉谁了。

马克思主义的辩证,范围太小,无力承担的

追问:
今天 09:56国学,是对中国文化和思想的总表征。不可定义。

马克思主义代表人类文明的新规划,同样不可定义。

国学马克思主义,这个概念,好就好在把国学和马克思主义的精神实质突露了,变成了行动的抓手。


追答:
今天 09:59为什么要死抱马克思主义的?

比逻辑,道德经甩马克思主义几条街


今天 10:01不再只是辩证,还是马克思主义吗?

追问:
今天 10:10《道德经》与经济学(保卫《资本论》作者开讲啦) ,这个帖子您阅读过吗?
———— 马克思主义经济学 - 人大经济论坛

它的讨论主题是:
一,经济学的源头是《道德经》
二,《道德经》研究的两个基本范畴“道”“德”,是经济形态社会理论的总纲。
三,《道德经》总览了《资本论》的逻辑。


追答:
今天 10:14马克思主义的,无法承担责任的,因为逻辑范围太小。

我本人是研究道学的,详细情况可以到百度知道和贴吧【新道学】找


今天 10:16按那个《保卫》,是国学吃掉马克思主义

提问者评价新道学吧,受教了!一定多去学习!顺便说一句,我的提问,受启发于人大经济论坛的热帖“三源头”说:大家评




龙行天下,保卫《资本论》!
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dragon1458 发表于 2015-9-14 14:31:51 |显示全部楼层
本帖最后由 xuguw 于 2016-9-3 19:58 编辑


http://zhidao.baidu.com/question/137271099924097685.html

国学马克思主义有怎样的内涵和外延,这个概念成立吗?

它是本土的话语呢,抑或仍然是西方学科体系的分类要求呢?


网友答:

国学、国学马克思主义、马克思主义。犹如人们常说的中国和西方、中国和世界的关系一样。都可以分开讲。

现在的问题是,我们为什么要“合流”!!语言是时代的产物。中国梦,如果没有语言支撑,它就是一个空壳。国学马克思主义是关于“中国梦”的文化范畴。

一些人对国学马克思主义概念进行自觉“抵制”,就是不愿意把市场经济具体理论和国学沾上边。经过许多年的努力,马克思主义顽强地和各种经济理论结合了,所差的就是和应用经济结合,这同样需要努力。

整史的研究很重要。马克思主义的方法就是把全人类历史看成整体,寻求脉络。源头是一个重要的讨论命题。但是,答案无所谓有,无所谓无。讨论的意义不在于把什么定义出来,在于认识到这个问题的重要性,而真正地把求同存异看作路径。

国学,是对中国文化和思想的总表征。不可定义。

马克思主义代表人类文明的新规划,同样不可定义。

国学马克思主义,这个概念,好就好在把国学和马克思主义的精神实质突露了,变成了行动的抓手。
追问:

有些明白您的意思,国学马克思主义的内涵是“中国化”,外延是马克思主义的世界范围的起源与发展。我的理解对吗?


追答:

文化都具有渗透、互相影响关系作用。事实上《资本论》也列出中国人、中国事!

国学马克思主义是一个新概念。这种工作老早就有,所谓的作为外来的马克思主义的中国化运动。

但是,当其对马克思主义运动本身进行思考的时候,视线逐渐从欧洲转向全世界和全人类。欧洲史和中华史的比较,定格为思考视野。路径的问题随之提示了出来。

马克思主义运动如何产生,它的营养的元素是如何一步步发育起来。它所运用的语言的历史根据文化根据思想根据,都有一个源头问题。这不单纯是思想追源,还是路发展源头的追索。

中华的历史的特殊性,不仅在于她的思想独具一格——这似乎和马克思主义“两类了”,更加在于它是世界文明的源头。中欧相连,谁是源头?这难道不值得思考?

概言之,国学马克思主义是对社会主义运动基于世界范围的一个新思考、完整的思考,从“整史”角度总体研究历史和重新思考马克思主义并充实它,赋以活力和新动力。

参考文献:
《资本论》(人民出版社,2004)
《保卫<资本论>——经济形态社会理论大纲》(社会科学文献出版社,2014)


追问:

经您这一说,茅塞顿开。语言是时代产物。


追答:


历史研究以人物和事件为主。中国的历史对人的把握是上下五千年的,这是一个很好的传统。

目前,西方流行“马克思学”,就走了偏锋。和中国人的人物研究相比,水准极劣的。

正统的马克思的研究,也只是把它“革命化”、“科学化”、“阶级性”、“哲学化”。马克思的思想源头都是直接源头和短时段的考察。并试图把他归纳为十九世纪现象。

这些研究如果以中华为借鉴就视界大为不同了。现在越来越多的认识是,“中学西渐”对德国和欧洲的影响是巨大的。马克思站在全人类立场思考他的学术,不可能不带有这种路径和受到该种影响的。



提问者评价 谢谢!中华源头的讨论确有必要,多源发生,最终源头集中在中华!!

特制作此精品PDF版。
《保卫资本论》精品电子版-19章正文的文字可粘贴复制.

《保卫资本论》更正错误版.pdf (40.38 MB)

其它错误,参照老版本200M的改!!

【保卫《资本论》经济形态社会理论大纲】.rar_微盘下载  http://vdisk.weibo.com/s/A26HtJ8Z13_8d?sudaref=www.baidu.com



龙行天下,保卫《资本论》!
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无知求知 发表于 2015-9-14 15:50:20 |显示全部楼层
历史=过去+现在+未来。我同意“历史”一词所指的这种概念。现在的问题是,从过去到现在再到未来,其路径是既定的还是不既定的?所有宗教学说(包括马克思主义)都认为是既定的,而证伪思想却认为不既定。目前中国用具有最高法律效力的条文来规定“既定的历史观”是对的,但从道理上来说“非既定的历史观”是对的。
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dragon1458 发表于 2015-9-14 16:00:53 |显示全部楼层
无知求知 发表于 2015-9-14 15:50
历史=过去+现在+未来。我同意“历史”一词所指的这种概念。现在的问题是,从过去到现在再到未来,其路径 ...
感谢您第一时间如约赶赴!

此帖讨论“国学马克思主义”,在讨论上,兼具国学和马克思主义两重性,需要注意。

您的慧根在于不确定思想。您把它作为“不可知”,我用来对付知识论至上主义。

国学天然是反知识论宣言的。国学里面没有本体论。但是有类似卢卡奇的“本体论批判”思想。

历史观对于国学而言是是集大成的,但如你所言,笼上了“不确定性”。

马克思主义历史观,是规律论者,强调探求历史发展规律。
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无知求知 发表于 2015-9-14 16:33:00 |显示全部楼层
dragon1458 发表于 2015-9-14 16:00
感谢您第一时间如约赶赴!

此帖讨论“国学马克思主义”,在讨论上,兼具国学和马克思主义两重性,需要 ...
关于“过去”,《圣经》甚至连包括人在内的天地万物是怎么造出来的都有了,但仍然没有交代上帝是谁创造的。既然导致如此“现在”的成因都不可知,那么导致“未来”的成因也只有上帝的上帝。。。才会知道了。
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无知求知 发表于 2015-9-14 16:45:11 |显示全部楼层
对于中国国学的研究,我以为不受束缚地去研究才是公正的。至少不受西方思想的束缚,不受绝对真理及既定历史观的束缚。中国历史上毕竟没有产生西方至今盛行的那种以绝对真理及既定历史观为核心的宗教。
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qi509 发表于 2015-9-14 17:08:51 |显示全部楼层
本帖最后由 qi509 于 2015-9-14 19:31 编辑

144518yxb55zxid7svv79m.png



你是不是有闹笑话了?


W—————价值————货币(形式)怎么由市场体现出来价值?一件商品在市场上是以价值出售的还是以价格出售的?价值与价格有什么区别?


W—————剩余价值————资本(形式)怎么构成生产价格的?例如:3先令到底除以10磅棉纱还是除以20磅棉纱是他的生产价格?
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dragon1458 发表于 2015-9-14 17:24:08 |显示全部楼层
qi509 发表于 2015-9-14 17:08
你是不是有闹笑话了?
市场经济统一于商品,您对此有意见的话,反对马克思主义经济学这个观点的话,纵然是西方经济学也不同意你的。你想作为异端经济学,可能那也难以被接受呢。

两条线,两种不同的社会运行状态。商品生产产生的机制,《资本论》把它总结为前后连贯的两种。

价格是意识中肯定的。是为了分配关系。里面的内容是价值。

价值变成生产价格。这些都难以接受和理解,因为,您识得会计,不识得里面的内容。
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胡马依北风 发表于 2015-9-14 17:24:43 |显示全部楼层
标题和图像严重冲突。

标题里的两个学科,都和图像无关。

岂止是这两个学科,以前在别的论坛见过佛学争论,有人贴出慧律法师的视频截图,用极严厉的措词指责净空,说净空“他每讲一部经,就破一部。直到把所有经书全部破光”,我看这种用在毛身上再合适不过,凡是被他胡扯和胡折腾过的东西,不只是“国学”和“马克思主义”,其他的什么鲁迅、计划经济、社会主义等等全都无一幸免。

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GMT+8, 2018-9-25 17:55