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16号下午去图书馆听了渠长根的讲座，《当前中国面临的国际环境及政治走向》主要是以日本为例分析的，看他的介绍，他是浙江理工大学马克思主义学院院长，又是研究与日本相关的近现代史的，看百度上的资料，还是省级近现代史精品课程的负责人。
讲座开头，他就提到了感觉现在中国“意识形态问题的尖锐”，提到“甚嚣尘上的普世价值”和“历史虚无主义”，
讲座完了后我上去问他一个问题，马克思主义的观点是认为全世界有一种共同的普遍发展趋势的（为了避免显得绝对化，我没有用“规律”这个词），反对“普世价值”的提法，是不是可以理解成实际上已经放弃了这个观点，不认为社会发展存在的共同的普遍的趋势了？
讲座完了后我上去问他一个问题，马克思主义的观点是认为全世界有一种共同的的社会发展普遍趋势的（为了避免显得绝对化，我没有用“规律”这个词），反对“普世价值”的提法，是不是可以理解成实际上已经放弃了这个观点，不认为社会发展存在的共同的普遍的趋势了？
渠长根说的意思印象比较模糊了，或许是这个问题本来就不容易说明确，意思大概是“普世价值”是有专门内容的，类似专有名词，如果不是这个专有名词，在历史学、社会学方面意思是指普遍性词还是有的。
这时旁边有个人插话，一般讲座完了后单独站在主讲人旁边的人都和主讲人认识，说各国都有各自不同的发展模式，这不是渠长根的观点，可是如果按这个说法，那就确定等于不承认社会发展存在普遍性的共同趋势了。这和以前在这里提过的秦晖、余英时、李伯重等或明或暗示的观点其实是一样了。
而且我自己想想，这样的问题确实有些麻烦，如果真的主张社会发展不存在普遍性的共同趋势的，那就等于放弃了这套理论的根基，如果指对方讲的内容不是普遍性的，什么什么才是真普遍性的趋势，那大家屁股底下都有屎，都偏离了这个趋势，偏离这个共同发展趋势的程度，自己恐怕还超过对方。
查了一下渠长根的资料，虽然挂着大学马克思主义学院院长的头衔，可是看开的课介绍“浙江理工大学国家精品资源共享课程《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》负责人”，这方面的问题他很可能也不是特别精通。
本来上星期六的讲座，又是一个本市大学马克思主义学院副教授鲍展斌主讲《文化安全与文化发展》，网上他的资料没有渠长根详细，具体开的课，著作等，只找到少地可怜的资料“主要研究方向有马克思主义文化哲学”，有衣俊卿类似。相关的同类问题，本来想再问问他的看法，可是上星期六因为寒流下雪，图书馆闭馆，所有活动取消，讲座黄了。这个问题，只能发到这里问问了。
港长根开头说的“甚嚣尘上”的还有一样，就是“历史虚无主义”，这又是一个重大的问题，我想另外发贴子说。
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