发帖
雷达卡
马克思的抽象被人们称之为科学的抽象，马克思主义哲学大辞典这样解释：“形成概念和理论的一种正确的思维过程和方法。科学认识过程的一个环节。是在对感性具体进行分析的基础上，舍弃其个别的、表面的和非本质的东西，抽取出一般的和本质的东西的思维活动。只有通过这种科学的抽象，才能揭示事物的本质和必然性。”马克思主义百科要览：“把握客观对象的本质形成概念和理论的一种正确的思维过程和方法。是科学认识过程的一个重要环节。”方法大辞典：“是一种正确反映客观事物本质的认识方法。人们在认识事物的过程中，把通过实践得来的大量的感性材料，舍弃那些次要的、非本质的东西，经过思维抽取主要的、最本质的属性，加以概括，形成关于事物的概念，这就是科学的抽象。”
在我国对马克思的抽象方法解释有以下几个特点
1.首先是正确的
搜遍所有对马克思的抽象法的解释，最突出的一个特色就是把马克思的抽象法界定为科学抽象法，大多都注明该抽象是正确的或曰科学的。这自身就是一种先验的宗教色彩，科学在什么地方，正确在什么位置，界定的人没有给出严格的解释，最大的根据就是这个抽象法是马克思的。
其实，从另一个角度来看，只要是为了理论的抽取，都是科学的抽象，根本不存在非科学的抽象，而抽象的正确与否则需要实践和现实来检验，历史会说明一切，并不是人们说其为正确即为正确的。
但相当部分人不是把科学当作方法论上的正确，而是当作结果的正确，这是有害的，这是不懂得作为实事求是的科学方法和作为结论正确的科学的不同。如列宁说：“思维从具体的东西上升到抽象的东西时，不是离开——如果它是正确的(而康德，像所有的哲学家一样，谈论正确的思维)——真理，而是接近真理。物质的抽象，自然规律的抽象，价值的抽象等等，一句话，一切科学的(正确的、郑重的、不是荒唐的)抽象，都更深刻、更正确、更完全地反映着自然。”(《列宁全集》第55卷第142页)
用正确来界定马克思的抽象其实是对抽象本质的无知。
2.是认识的一个环节或阶段
把抽象认识界定为认识过程中的一个环节或阶段，这也是界定马克思抽象法的一个重要现象，关键的原因可能是因为马克思的抽象法不同于传统抽象法，但如此界定显然存在着一个明显的错误，如果作为一个阶段，显然不能够成为一个独立的方法，或者说与传统抽象法无法分离，只不过是传统抽象法的一个重要阶段而已，但该阶段无法否认其它的阶段的科学性，也无法脱离传统的抽象法。其实，从另一个方面来说，是他本身就不明白抽象的本质，抽象自身就是人们认识事物的一种方法的总称，就是人们从现实中提炼理论的过程，“科学抽象的过程，也是归纳与演绎、分析与综合、具体与抽象等逻辑方法综合运用的过程。”[逻辑学大辞典]只不过是抽象是人们认识事物的比较概括的方法界定，而诸如其它逻辑的则是具体的方法，是抽象的层次不同而已。
3.辩证的抽象法
把马克思界定为科学抽象的关键之一还在于马克思的抽象方法是辩证的方法，而其它人的抽象方法是形而上学的抽象方法。“形成概念和理论的一种正确的辩证思维过程和方法。……科学的抽象与形而上学的抽象区别在于，科学抽象是从现实事物的联系和发展中抽出其本质，科学抽象的结果，如概念、范畴也是发展变化的。而形而上学的抽象是一种孤立的、片面的、脱离事物实际的抽象，这种抽象是空洞的、僵死的。”这种认识虽然在我国理论界相当普遍，但给出具体的可信的论证还没有，为什么形而上学就是就是孤立的、片面的、脱离事物实际的，其它没有人给予证明，他们只是凭感觉和前人的臆断所下的结论，根本没有明确事物及其认识逻辑的规律和本质。其实，科学是形而上学的，严格的，拒绝辩证的。
4.抽取事物的本质
抽象的方法在马克思来说是比较重要的方法，马克思在《资本论》第一卷序言中指出：“分析经济形式，既不能用显微镜，也不能用化学试剂。二者都必须用抽象力来代替。”(《马克思恩格斯选集》第2卷第99—100页)抽象的本质是抽取事物的本质，而不是抽出事物的一种因素来。如果我们看一下马克思的抽象原则，则可以明显的发现马克思的抽象其实是狭隘的。举一个典型的例子：马克思的抽象劳动：
马克思的抽象劳动是指：“随着劳动产品的有用性质的消失，体现在劳动产品中的各种劳动的有用性质也消失了，因而这些劳动的各种具体形式也消失了。各种劳动不再有什么差别，全都化为相同的人类劳动，抽象人类劳动。”马克思不满足于这种简单的抽象，他又重新把抽象劳动具体化为一种耗费，一种劳动力的耗费。“如果把生产活动的特定性质撇开，从而把劳动的有用性质撇开，生产活动就只剩下一点：它是人类劳动力的耗费。”“一切劳动，从一方面看，是人类劳动力在生理学意义上的耗费”。
从劳动的定义上看：
劳动的目的：劳动是人们有目的的活动，是一个过程，重点强调的是目的——生产性。但马克思不是，马克思没有抽象出生产创造，而只是抽象出耗费。
等同于财富生产：最为严重的是，马克思不仅仅抽象出了劳动耗费，他还把这种耗费，直接过度到生产了，或者说直接把耗费等同于财富了。并且把其价值分配或者说其剩余价值分配完全建立在这个耗费之上了，谁耗费的多，谁就应当分配的多。从马克思把这种耗费演变到价值——剩余价值可以看出，马克思就是根据劳动耗费——最终根据劳动时间来分配财富的。
耗费只是劳动的一个代价：
从另一个方面看：劳动是一个整体过程：另一方面，马克思的抽象劳动已不是所有具体劳动的抽象，而是把其抽象劳动具体化，其具体化舍去主体与客体之间的作用过程，直接具体化为主体在劳动过程中的一个最基本的能量消耗，应当说这种抽象同样是不严格的。
从理论上来看：抽象只不过是人们从现实抽象理论的一种方法，而马克思的抽象则成了一种具体的劳动，其实是一种具体的劳动——社会必要劳动，与抽象的本质是相悖的。有人可能说这正是马克思的高明之处，其实，为了自己的需要不惜违犯科学原则应当是错误的，也是任何一个有科学精神的人所应当排斥的方法。
马克思的抽象只是一种为了自己的需要从而创造的一种无赖的抽象方法，完全是反科学的
提升卡
置顶卡
沉默卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
京公网安备 11010802022788号
