劳动的共性，价值的个性

那么，可见，现代的按资分配，现代的按劳分配，与未来的高级发达的按劳分配，那都是一样一样的，都一样。

所不同的，就是名称不同。现代叫货币，叫利润，叫剩余价值，叫剩余产品，叫剩余劳动。古代叫某某某某某。未来，叫劳动券，等等。

第一，按劳分配，跟测量劳动量，是无关的。
过去、现在、未来的按劳分配，都跟测量劳动量无关。
你娶新媳妇儿，跟测量新娘子的体重、身高、饭量，有关吗？

中国娶媳妇要抬花轿，外国娶媳妇要坐马车，那么，坐轿还是坐车，跟结婚娶媳妇有关吗？无关。
假若你天天坐轿或者坐车，你天天是新娘子吗？


第二，按劳分配，跟劳动者所获取的财富的数量，跟获得的财富份额，直接有关。

---------那至于说了，财富用什么来衡量，来表示？来称呼啊？都无所谓啊。那你是叫货币，还是叫收入，还是叫劳动券，叫消费品，叫商品，叫劳动成果，叫利润，叫剩余价值，叫剩余劳动，叫使用价值，叫任何神马，都无所谓啊。对吧？

---------那至于说了，你具体怎样来分配，是这样分啊，还是那样分啊，在分配之前是先走路啊，还是先睡觉啊，还是先去市场啊，还是坐在家里啊，等等，那都无管紧要，无关大局啊。对吧？

人家娶媳妇，是坐轿，穿红旗袍。
你娶媳妇，是骑马，穿婚纱，吃西餐，先坐飞机上天，再到世界公园，。。。。。这些都无所谓。
即便你拉着媳妇去登记，完了之后马上吵架，吵架完了各自上班，下班了之后俩人洗衣服，做饭，吃完饭抱孩子逛街，这也叫结婚娶媳妇。

第三，按劳分配是按资分配的对称，是对立统一。

现代的按资分配，现代的按劳分配，未来发达高级的按劳分配，都是对立统一的，有共性，有个性。

首先，现代按资分配，现代按劳分配，未来按劳分配，都有扣除部分------------那至于说了，分别都是什么扣除部分呢？对扣除部分，分别能起上多少种的称呼呢？你别管，不重要。
譬如有俩人站着，老师叫你区分男女，那么，你区分开来，就可以了。
那至于说了，男女共同的地方在哪？你不用管，无所谓。男女共同都有肉，肉又叫蛋白质，肉又叫细胞，行了吗？

也就是说，分配标的=扣除部分+待分配部分。

其次，待分配部分，分别归谁，是按资分配与按劳分配的差异所在，本质区别所在。
就按资分配来说，是资本家获得利润部分，劳动者获得工资部分。
而按劳分配，是劳动者获得利润部分，也获得工资部分。

----------那么，你不叫利润，不叫工资，你叫劳动，叫价值，叫使用价值，叫部分的劳动，叫部分的产品，叫部分的使用价值，叫部分的生产资料和消费资料，叫部分的财富，叫若干某某某，都无所谓啊。

-----------那么，在未来高级发达社会，利润不叫利润，工资不叫工资，是有另外的称呼了，好比肉不叫肉，叫蛋白质，叫细胞，等等等，那都无所谓啊。




总结来说：

搞按劳分配，根本不需要测量劳动。这跟测量不测量，根本就无关。你想测量就测量，不想测量那就不测量。
-----------譬如你吃羊肉，那么，你管它是怎么养的，又是怎么杀的，你只需要看肉。

搞按劳分配，就是让劳动者获得的更多。
-------劳动者获得的多，就倾向于隶属按劳分配。反之，劳动者获得的少，就倾向于隶属按资分配。所谓多劳多得，就是这意思，仅仅这意思。

如此而已。

中国搞马克思的，严重缺乏抽象思维能力。

为什么缺乏抽象思维能力？
因为缺乏最普通的普通逻辑能力，普通思维能力。

为什么缺乏普通思维能力？
因为缺乏学术兴趣，缺乏认真态度。
不是智力问题，不是智商问题，是兴趣问题，态度问题。

从而呢，搞八股，搞刻舟求剑，搞画蛇添足，搞胡侃，胡扯，胡搅蛮缠。
--------假若茴香豆的茴字，有九种写法，那么，这必须得有9种茴香豆，缺一种或者多一种，那绝对不行。

马克思所说的商品，价值，抽象劳动，具体劳动，使用价值，交换价值，等等等，都不重要。

唯一重要的，就一个概念：劳动。

马克思所说的商品，价值，抽象劳动，具体劳动，简单劳动，复杂劳动，社会必要劳动，使用价值，交换价值，剩余价值，剩余劳动，剩余产品，等等，等等等，
第一，这些都是为了表达劳动、论证劳动。
第二，这些都是劳动之小名，别称。

这些词汇，这些概念，都可以取消，只保留一个词汇，一个概念：劳动。

而在按劳分配问题上，

一定不要胡搅蛮缠，不要刻舟求剑，不要本末倒置，不要把概念的内涵，和概念的外延，给混为一谈。

一定要找出最朴素的概念内涵，最直观最简单的概念内涵，最一般化的共同性的概念内涵，最深入人心的概念内涵。


否则，你们这些废物点心的渣滓，会把马克思搞死的。



什么叫坚持马克思？就是坚持劳动。
什么叫发展马克思？就是发展劳动。

什么叫马克思主义，什么叫马克思主义者？
就是以劳动者的劳动，为人类社会的前进动力，就是以劳动者的利益，为人类社会的前进方向。