姜洪智此为中国意识形态改革而作,同样放之四海而皆准。
任何复杂的理论,宣传起来其实就成了一句口号。身价过亿即当共产,这就是资本代持论的实践口号。挽救中国的社会主义理想,莫过于此。
你想问什么,我猜得到。所以预先回答下敏感问题。
第一,共给谁,国家吗?不是。这作为社会公有资本,掌握在“代持者”手里。代持者就是原先的资本家。代持者独立于国家,非国家所有,是社会所有。
第二、为什么身价过亿要共产?过亿只是概数,不要纠缠。口号需要简洁有力。这很简单,身价不够,他的资本主要目的就是生活消费,身价足够,他的资本主要目的就是社会权力。金融体系是个权力体系,身价越高,权力越大。但社会权力来自于谁?应当是社会本身。权力不可私有。因此必须共产,授予资产者以代持身份。防止其挥霍社会财富,不对社会负责。
第三、既然要共产,不怕资本家跑了吗?不怕,实际上,他只是实现了私有资本家到资本代持者的身份转变,权力地位都没有发生变化。中国的资本家是有原罪的,其身份一直未确定。由有原罪的资本家转变为光荣的代持者,这是对其名分的匡正。是消除其制度风险。这是符合资本家的利益。他安心做事了,怎么会跑掉呢?
第四、共产了资本家还有什么权力?不都被国家摆布么?这点我已经强调代持者独立于国家,他的资本不属于国家的直控资本,是他通过个人奋斗来的资本。没有违法犯罪或者战争情况不得征用。他有广泛的权力,但既然共产,对他的硬性要求就是——资本不可用于个人消费,也不得私自继承。他丧失的是这两项权力。其他权力仍旧保有。
第五、如此代持,共产,资本不得用于消费。那么当资本家还有什么意思呢?不还是跑吗?有几个学者指责这一点,他们认为挥霍是资本家奋斗的动力来源。这实乃是太幼稚,对资本家来说,事业和身份,权力与地位,才最重要。挥霍消费反而是最不重要。挥霍如果是个人奋斗动力来源,那么叫官员,叫各种技术工人情何以堪?作为代持者,他只是掌握资本的技术工种。何况他可以发薪水,用劳动收入解决自己想要“挥霍”的需求,只不过,这得要纳个人所得税而已。
第六、这样共产,代持者死了怎么办?破产了怎么办?交给国家吗,叫国家承担债务吗?不是,这应当有套特殊“接班”措施,即代持者死了,要根据法律办事。代持者要提交接班人名单,ZF签字同意。程序通过法律固定下来,比如推恩法令——资本均分,以及数量规定,超过其子女数量。决定权仍旧在代持者,他来指定。具体模式可以很多选择。破产了怎么办?这不关ZF什么事。净资产跌破一亿,自动丧失代持者身份。破产了该怎么办怎么办。
第七、这跟没有代持有什么两样?不还是资本主义吗?甚至说,比资本主义还资本主义?是的,左翼朋友们是这样指责的。但是与没有代持差别很大。因为这永久地终止了“马太效应”,贫富分化不拉大,市场需求就能反映真正需求。而且此乃制度建设,ZF能不插手就不插手。靠制度自动运行的体制才是好体制。这是把以前进行的国企”抓大放小“逆转回来,说明私有化仅仅是历史工具,资本代持共产,是逆转私有化,同时还能推动金融化。这确定是共产主义——金融共产主义。
中国特色社会主义,作为实用主义,大体上是没有走错了的。摸私有化的石头,能摸出来的经验就应该是——资本代持论。资产过亿即当共产,肯定资本家的个人奋斗,不否定改革开放的成就,也维护社会主义的本色。
这要塑造出机会平等出来,根本在于继承权问题,实际大资本的继承权被剥离了。尽可能地塑造“起点平等。当然起点真正平等是不可能的,但是这是一项社会追求。由此还能提出其他理论来,比如”富人负债论“,人人应当生而平等,然而实际人人生而不平等,因此富人是有”负债“的,搞慈善什么的是还债。对于代持者来说,他们也就是社会的意识形态堡垒,都身价过亿了,就成为了社会的榜样。代持者身份要规训他们的言行,尤其要重”仁“,就是爱护社会,对社会负责。慈善乃是义务,方不辱代持者的使命。
最后强调一点,权力不可私有,财产不可公有。当财产成为资本,超过一定数目时,它本质上还是权力。资本就是权力符号。那么它还是要公有,以对社会负责。中国不是缺乏软实力吗?这个理论提出的场景就是实现软实力。你美国华尔街不是依仗资本统治全世界吗?你是权力体系,应当公有的,但你们却在私有状态下。这就利于发起意识形态攻势。让共产主义思想重新焕发活力。只不过,这个共产主义理论,已经改变了很多。它不否认金融和资本。只否认它的私有属性。
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