(原创)价值论大一统的时机己成熟

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在马克思哪里时间(T)不变，参与生产的劳动力(N)不变，那么，TxN=L(劳动量)耗费的社会总劳动量(总价值)就不变，但企业之间相同的劳动量耗费不变并不代表企业劳动生产率:产量(+Q)/劳动量(L)相同，而劳动生产率(F=+Q/L)相同在不同时段(时间)或区域(空间)，代表社会必要劳动生产率(即劳动生产力):S(劳动生产力)=(+Q/L)X{-Q(需求量)/+Q(供给量)}=Fx(-Q/+Q)也不相同，这是由于不同时空参照系需求不同，相同资源的边际功用或社会边际效益从而劳动生产力S也发生变化，凯思斯定律核心要说的就是这个道理，尽管其只从宏观调控立场出发导致与马克思一样只见森林不见树木的局限，还不能产生全息观的认识境界己实属难得。而在萨伊哪里供求系数或功用率g=(-Q/+Q)=1或1-g=0，这时，劳动生产率(F)=劳动生产力(s)，供给社会市场的A商品量完全卖出去实现了商品价值，并通过社会交换价值体现，即交换者卖出了相对自已而言盈余但对市场消费者而言仍需求不足的A商品，去换回了其它具有互补性或更高层次需求的等效使用价值量的B商品满足，即萨伊定律:供给创造自已的需求，其实是A商品供给创造B商品的需求，图表显示为无差异曲线，且需求曲线与产量曲线重叠。
一旦供求系数g<1或1-g<1时，从整个社会讲则意味着商品生产供给绝对过量或过剩，会导致产生沉没成本引起负效用(g<1或1-g<0)，开弓没回头箭泼水难回，那么，ZF部门一且监测到临近边际为0(1-g=0)时，就应该对社会进行刹车干涉调控，而避免整体供给发生绝对过剩而发生只产生社会负使用价值的沉没成本从而经济危机，经济危机正是因为浪费更好的机会成本选择而产生社会总供求系数或功用率g<1或(1>1-g>0)，以及损失率S'[S'=FX(1-g)]，这里值得提示的是g<1或S’>0时社会原有系统发生失衡或广义熵增现象，如果不及时供给补充满足社会当下的需求量，将产生社会退化或倒退，因此，要寻求突破瓶颈产生新的互补生需求和更高层次需求点，让可能成为沉没成本的S'及时转移到其它互补戓更高层次需求量(-Q)的商品生产中去，即让资源投入打水漂产生有去无回的现像避免发生，当S'(商品使用价值耗损或损失率)=Fx(1-g)，及时增加符合社会发展的需求商品生产使g=1或1-g=0，这个就是符合进化论的经济学原理，而近代以前的经济学包括不管道家还是儒家的都是提倡节省减少即使符合社会发展进化需求的，满足互补和更高层需求的供给也补全盘否定视为不合理的淫欲和欲望，而许多符合社会生产率的生产工具的生活商品的产生在出现了许久之后还被称之为奇技淫巧看待，直到近代古典经济学的创始人们得到《蜜蜂的寓言》的启发才猛然惊醒，但即使这样也没能真正认识到社会发展和进化的本质，因为他们哪个时代把这归之为不道德的自私自利激发的积极性作为主要推动力，从而使整个社会福利和经济系统发展和进化，而中国人更是在近代儒道家机械平衡论以灭人欲的主张提倡勤俭节约和封关团国的经济理论主导下走向没落，没有把国家看作开放系统，这大大浪费了国家社会与它国互通有没发挥社会闲置的人力资源，让人尽其才，导致时间上，我称之为无用劳动量或时间t'(L'=Lx(l-g)或无用劳动成本率[P'=1/{FX(1-g)}]的增加即失业率上升，有用劳动量或时间t(t=L×g)和单位的商品价值或社会平均必要劳动时间P=l/(Fxg)减少即就业率下降。萨伊和马克思基本按照当时经典力学真空假设，摩擦力忽略不计的思路，把t'和p'看作0，因此，社会总劳动时间等于社会总必要劳动时间，总价格=总价值，而凯恩斯的贡献是突破了萨伊和马克思完全信息分析，尤其是马克思共产主义社会建设计划经济无产阶级管理层的社会理性决策假设，认为如果暴力推翻资本主义社会建立一种理性决策下计划生产的理想社会可能避免失业充分就业、人尽其才、生产资料共有各取其需物尽其用，实现公平分配、供求一致，但凯恩斯虽然也与马克思一样提倡宏观调控，甚至有人认为凯思斯一定程度上就是马克思经济学的翻版，但他进一步理解到社会随着科学技术发展进步供给侧方企业生产规模的扩大以及结构调整不能无视社会需求的影响，因此，用微积分数学分折引发边际分析革命，实际公式论证的就是供求系数g≤1的情况，推演出g=1时边际为0，g<1时产生负效用，或投入的时间、劳动力和生产资料资源浪费，要优化配置必要在g=1时，适可而止把资源转移到社会其它互补商品或更高层需求的商品生产，达到优化时间序列、调节劳动力就业减少失业和生产资料资源的效果，价值公式可同上逻辑相同，公式的一小步却是经济学理论革命的一大步，凯思斯因此，曾经还被资本主义社会称作救星，而本人的价值公式将真正让西方经济学图表扔掉或作为我的价值公式推演的补充注释，其实很简单把劳动量的符号L的单位命名为元即价值的自然单位，那么，价值量相对应的货币量必须以价值量相符，但货币的总量和面值大小，并不唯一决定财富，而真正决定财富的是价值对应的社会使用价值，即印钱不能真正让社会总财富增加，只会稀释百姓占有的使用价值产权的价值，从而使用价值相应减少，但为了避免纸币贬值只能让它们花出去转化为实物，即可再生产增值或抵消通货膨胀的生产和生活资料，印钱如果说有点积极意义的话就是逼着社会成员把死的存款激活进入流通领域，带动经济系统进一步生产和消费、需求与供给结构的优化调整，并通过它让ZF的资源控制权力加大，如果不能协调好很容易加剧贫富差距和下层基础与上层建筑的矛盾，消除该矛盾的最好办法就是人均派钱或增加公共福利，但如果一个国家一方面印钱一方面又让社会成员的较低层次的必要需求的生活满足都无法保障，我很难想像其ZF可以有继续存在的理由。
经上面分析我们已真正走上公式推演的理论经济学的新时代，一通万通，这不仅仅是经济学的革命也许心理学、医学、物理学、人工智能等都会因此而受益，一场大综合的统一即将到来，我的价值公式对生物学、心理学、医学养生和物理学的运动形式己作了偿试，目前还算成功。

有不同意见的欢迎踢场，但前提是先看懂本人的理论，由于本人创新思维过于超前不懂的可咨询，在下问没不答的，呵呵！

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关键词：大一统 价值论 社会必要劳动 劳动生产率 劳动生产力 宏观调控 马克思 价值论 劳动力 生产力

路过，帮顶

飞马映月 发表于 2016-6-26 10:37
路过，帮顶

谢谢，顶上去。

至高无上的价值，不承认任何等价物的价值，它并没有包括在你的理论当中，因此这绝不是“价值论大一统”。

无知求知 发表于 2016-6-27 13:30
至高无上的价值，不承认任何等价物的价值，它并没有包括在你的理论当中，因此这绝不是“价值论大一统”。

呵呵！那是某些故弄虚玄的人心中的“价值”，它再玄也没国学的“道”玄吧？但即使如此也在我的理论的数理逻辑中无处藏身，逐渐显出庐山真面目来。

不，我的价值公并没忽略科学技术对生产力的影响，相反已经蕴含了在里面，什么是科学技术?关于科学技术我认为其实就是主体通过对时空组成结构及其功能的认识和操作能力，在空间上主体对空间物质组成结构的探索发现空间物质各纵横层次和类别的真相是什么，并理解为什么，比如相对宏观高层空间物质的分离还原为相对微观低层规律，与相对微观低层空间物质结合组成相对宏观层次的结构功能的规律。进一步怎么做？但不同空间物质都有不同结构功能，哪些才是符合主体需要的结构功能呢?科学技术只要研究偏重于“是什么”和“为什么”，也包括“怎样做”的操作技术，但许多创造发明的操作技术并不是一开始都能成为符合社会发展需求的生产力，即使是一种真正的创新的新事物，如果这种创新技术产生的产品供给不符合主体发展需要，而南辕北辙的话甚至是一种破坏力和毁灭性的灾难，有很多病毒就是因为具有科学技术创新的实验窒制造出来的。这个我不用多举例可再网上百度下;另外，在时间上体现为时序结构的选择以求得到优化。所以，所谓的“科学技术是第一生产力”这判断是有问题的，应该外加一个条件即“符合主体发展进化需求的”科学技术才能称之为第一生产力，这个就是“如何做好”的问题，也是我的价值论的核心，不重视这个什么神马一切都是浮云，人类社会主体的文明还能走多长，自已终要毁灭在自己发明科技技术之中而不能久远也，而寿终正枕。慎之慎之！
另，有一点必要说明，一般我们所说的科学技术都是主体对自身之外的自然环境和生产资料结构功能的认识发现和分解组织与改造，忽略了主体自身的社会组织结构和功能的组织管理制度本身也当成科学技术，这点必须明白，其实两者本质上都是时空的，因此，明白这个很重要。

林汉扬 发表于 2016-6-27 15:46
呵呵！那是某些故弄虚玄的人心中的“价值”，它再玄也没国学的“道”玄吧？但即使如此也在我的理论的数 ...

这绝非故弄玄虚，而是一般人都认为性命价值至高无上。如无意外，你扪心自问也会得出这样的答案。

无知求知 发表于 2016-6-27 23:13
这绝非故弄玄虚，而是一般人都认为性命价值至高无上。如无意外，你扪心自问也会得出这样的答案。

呵，A的性命价值的至高无上或无价是相对于A的本我而言，相对于A所处的社会B而言A仍然有价，A这个人被生产出来从成长到教育到工作消费无不体现。这并不超越我的价值相对性前提下的价值公式！