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楼主: 673821000
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私有根源——即共有社会变成私有社会的根本原因 [推广有奖]

wzwswswz 发表于 2016-7-4 08:36:10 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
673821000 发表于 2016-7-3 22:22
共产社会的基本条件是共同生活,但共同生活的基本条件是没有分开的婚爱。。。
什么叫没有分开的婚爱?你具体回答我所举的问题:
A氏族的男人(女人)不能与本氏族的女人(男人)发生婚爱关系,而只能与B氏族的女人(男人)发生婚爱关系。这对于A氏族人来说,婚爱到底分没分开?
一个部落里实行的是一夫一妻之,每个男人只能与一个女人发生婚爱关系,每一个女人也只能与一个男人发生婚爱关系。对于这个部落来说,婚爱到底分没分开?

共同生活的基本条件是没有分开的婚爱关系吗?
一个老太太,收养了若干幼小的没有生活能力的孤儿,大家在一起共同生活,这是因为他们之间有没有分开的婚爱关系吗?
同样这个老太太,自己仅有一份勉强度日的收入,她想收养这些幼小的没有生活能力的孤儿,与他们在一起共同生活,有可能吗?

婚爱分开与分家是一回事吗?
一老两口,有若干儿子,每个儿子都独立娶妻生子,但儿子们与老两口以及儿子们彼此之间并未分家,大家还在一起共同生活。请问:这里的老两口以及儿子们、儿媳们都属于没有分开的婚爱关系吗?

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wzwswswz 发表于 2016-7-4 08:47:17 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
673821000 发表于 2016-7-3 22:34
我再次说明:仅仅性关系的相互所有不是真正意义的相互所有,这种相互所有不是婚姻。

   你说的相互所有 ...
你可真会偷换概念,男女之间的相互所有现在又包括了财产、劳动成果!男女之间要相互所有对方的财产,前提是什么,你不知道吗?如果不是属于男女各自私有的财产,不是“分开”的财产,而是属于社会共有的财产,属于“合并”的财产,例如公海,哪对男女能够拿来相互所有?你能吗?

因此,你所说的男女相互所有(婚姻)是建立在财产私有(“分开”)基础上的,是以私有财产(“分开的财产”)的存在为前提的,而不是倒过来。
也就是说,只有当社会的共有财产(“合并的财产”)变成了私有财产(“分开的财产”)以后,从而共有社会变成了私有社会以后,才会有你所说的婚姻。因此,你把你所说的这种婚姻(非社会的共同生活)说成是共有社会转变成私有社会的原因,岂不是本末倒置了吗?

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673821000 发表于 2016-7-4 13:00:17 来自手机 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
wzwswswz 发表于 2016-7-4 08:47
你可真会偷换概念,男女之间的相互所有现在又包括了财产、劳动成果!男女之间要相互所有对方的财产,前提 ...
看看你25楼描述的现象,首先说这种现象是不是婚姻???
什么是婚爱——婚姻下的爱就是婚爱。
首先说你描述的现象是否够成了婚姻?然后再说你这种现象是不是婚爱的问题。
你25楼描述的现象根本就不是婚姻现象,谈什么共有的问题!!
共婚下的社会是共有社会,你描述的现象根本就不是婚姻,更谈不上共婚的问题,岂能是共有社会!!!

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673821000 发表于 2016-7-4 13:10:01 来自手机 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
wzwswswz 发表于 2016-7-4 08:47
你可真会偷换概念,男女之间的相互所有现在又包括了财产、劳动成果!男女之间要相互所有对方的财产,前提 ...
你25楼描述的现象,只能说这些男女之间有性关系,但这种关系不是婚姻关系。

这样的爱叫性爱,而不叫婚爱。

你应该看到,我说的是婚爱而不是性爱。

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wzwswswz 发表于 2016-7-4 13:39:37 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
673821000 发表于 2016-7-4 13:00
看看你25楼描述的现象,首先说这种现象是不是婚姻???
什么是婚爱——婚姻下的爱就是婚爱。
首先说你 ...
你可以说25楼描述的不是你所承认的婚爱现象,但至少它说明了在A氏族内部和在B氏族内部都不存在你所说的共婚现象,并且只有在A、B两个氏族之间才存在你所说的共婚现象。因此按照你的观点,单独的A和单独的B都不是共有社会,而只有A和B才组成一个共有社会。
但是,按照你所说的以共同生活来判断共有社会,那么单独的A和单独的B都是共有社会,而A和B却不构成共有社会。
所以,你所提出的共有社会的标准就是一个充满自相矛盾的标准。

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wzwswswz 发表于 2016-7-4 13:50:48 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
673821000 发表于 2016-7-4 13:10
你25楼描述的现象,只能说这些男女之间有性关系,但这种关系不是婚姻关系。

这样的爱叫性爱,而不叫婚 ...
你看看你在一楼所说的:
“决定共有社会  私有社会的根本问题不是土地分开,不是财产分开,而是人员的分开。”

然而,到了40楼你又说:
“真正的相互所有,不仅包括性关系的相互所有,而且包括相互之间的一切,例如:财产  身体  劳动成果”,

这就是说,“决定共有社会  私有社会的根本问题不是土地分开,不是财产分开,而是人员的分开。”但“没有财产的分开,就没有真正的人员分开”
那么请问,财产分开到底是不是“决定共有社会  私有社会的根本问题”?

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673821000 发表于 2016-7-4 14:03:49 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
wzwswswz 发表于 2016-7-4 13:39
你可以说25楼描述的不是你所承认的婚爱现象,但至少它说明了在A氏族内部和在B氏族内部都不存在你所说的共 ...
婚爱共同的社会就是共有社会。

而你描述的即不是婚爱,更不是共同的婚爱,岂能成为共有社会

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673821000 发表于 2016-7-4 14:05:52 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
wzwswswz 发表于 2016-7-4 13:39
你可以说25楼描述的不是你所承认的婚爱现象,但至少它说明了在A氏族内部和在B氏族内部都不存在你所说的共 ...
你25楼描述的是共同的性爱,而不是共同的婚爱。

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wzwswswz 发表于 2016-7-4 14:55:40 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
673821000 发表于 2016-7-4 14:03
婚爱共同的社会就是共有社会。

而你描述的即不是婚爱,更不是共同的婚爱,岂能成为共有社会
你不要顾左右而言他。你就明确回答我:
第一,25楼描述的现象中A氏族内部和B氏族内部都不存在共同的婚爱,对不对?
如果不对,那请你说说两个氏族内部存在的共同婚爱的表现是什么?
如果你回答不出来,那么按照你的标准,你就必须承认A、B两个氏族肯定都不是共有社会,对不对?

第二,25楼描述的现象明确告诉你,A、B两个氏族内部都实行的是共同生活,按照你的标准,你就必须承认A、B两个氏族各自都是共有社会,对不对?

同样是按照你的标准,A、B两个氏族既是共有社会,有不是共有社会,对不对?这不是你的自相矛盾又是什么?

你如果回答不了上面的问题,那么你所说的其他的一切都不过是毫无意义的废话。

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673821000 发表于 2016-7-4 21:52:45 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
wzwswswz 发表于 2016-7-4 14:55
你不要顾左右而言他。你就明确回答我:
第一,25楼描述的现象中A氏族内部和B氏族内部都不存在共同的婚爱 ...
第一,25楼描述的现象中A氏族内部和B氏族内部都不存在共同的婚爱,对不对?
如果不对,那请你说说两个氏族内部存在的共同婚爱的表现是什么?
如果你回答不出来,那么按照你的标准,你就必须承认A、B两个氏族肯定都不是共有社会,对不对?

——————————————

说氏族内部,就说内部:

你首先回答氏族内部有没有婚爱???有没有分开的婚爱????

如果说氏族内部没有分开的婚爱,这分明就是共同啊!!!

分开是私有········这里没有分开·······就是共同啊,先生!!!!!

岂能说AB内部的社会都不是共有社会!!!!!

      

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