社会主义初级阶段与马克思科学社会主义理论（一）

有风6565 发表于 2016-9-16 09:30
这也要告诉你吗？就是无产阶级革命做到了这一点！你这也看不到吗？

哪次？你能分清历史与现代吗？


别告诉我都灭亡了或纷纷改弦更张。反人类的是不会长久。

不要胡说。

《资本论》“重新建立个人所有制”结论含有两层意义：一是社会主义所有制是重建的生产资料个人所有制形式的意义，二是借以实现其形式的工人阶级公有制也即社会所有制的过渡形式意义。《共产党宣言》的社会主义所有制阐述，蕴含丰富的重建个人所有制思想，以及工人阶级国有制也即公有制所具有的过渡形式意义的思想。深入研究其原理内容，为《资本论》重建个人所有制结论的上述两层意义，提供了证明。

能为《资本论》重建个人所有制结论的上述两层意义提供证明，并非《宣言》孤例，而是浸透于马克思恩格斯相关著作的全部主要阐述中。
例如，1、在共产主义原义还只是作为社会主义过渡形式意义的早期著作《1844年经济学－哲学手稿》中，马克思就写到：“对社会主义的人来说，整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程……所以关于他通过自身而诞生、关于他的形成过程，他有直观的、无可辩驳的证明……社会主义已经不再需要这样的中介……现实生活是人的不再以私有财产的扬弃即共产主义为中介的积极的现实……共产主义是作为否定的否定的肯定，因此，它是人的解放和复原的一个现实的、对下一阶段历史发展来说是必然的环节。共产主义是最近将来的必然的形态和有效的原则。但是，这样的共产主义并不是人类发展的目标，并不是人类社会的形态。”[15]196-197
2、《德意志意识形态》不仅把社会主义所有制明确阐述为“许多生产工具必定归属于每一个个人”[16]210的财产形式。并且也以同样的口吻阐述了工人阶级公有制的过渡形式意义及其借以重建的个人所有制意义：（1）“共产主义对我们说来不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想，我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动”；[17]166（2）“共产主义所造成的存在状况，正是这样一种现实基础，它使一切不依赖于个人而存在的状况不可能发生，因为这种存在状况只不过是各个人之间迄今为止的交往的产物”。[18]202
3、在后期著作的《法兰西内战》中，马克思对社会主义所有制形式所作的阐述，则通俗地再现了《资本论》重建个人所有制的科学结论：“它曾想把现在主要用作奴役和剥削劳动的手段的生产资料、土地和资本完全变成自由的和联合的劳动的工具，使个人所有制成为现实”。[19]102他与其中还反复说明了工人阶级公有制的过渡形式意义：“公社——社会解放的政治形式……正如国家机器与议会制只是统治阶级进行统治的有组织的总机构，只是旧秩序在政治上的保障、形式和表现，而不是统治阶级的真正生命，公社也不是工人阶级的社会运动，从而也不是全人类复兴的运动，而只是有组织的行动手段。”