楼主: 陈才天
6006 171

[学科前沿] 中国知识界九大无知现象 [推广有奖]

  • 3关注
  • 35粉丝

学术权威

6%

还不是VIP/贵宾

-

威望
0
论坛币
7570 个
学术水平
916 点
热心指数
888 点
信用等级
593 点
经验
100471 点
帖子
7102
精华
0
在线时间
2936 小时
注册时间
2014-11-11
最后登录
2018-6-19

陈才天 发表于 2016-9-26 14:03:00 |显示全部楼层
本帖最后由 陈才天 于 2016-9-26 14:12 编辑

中国知识界九大无知现象

------湖北省黄冈市陈才天---


中国知识界有九大无知表现,现罗列如下。请各位知识人士无则加免,有则加戒;言者无罪、闻者足戒。

     1、向往“自由人的联合体”,却不知其“自由”是何物组成。比如,这个“自由人的联合体”按照提出人的思想理论内涵,它是完全的、绝对的排斥了社会个人的经济自由的。即它是限制、剥夺社会任何个人为自己、家庭创造私有财物、财富的可能性。这样的社会自由是完全不可能满足社会每一个成员的自由愿望、意愿,尤其是不可能满足勤劳的、富有创造精神的大多数人自由意愿心理追求。虽然,作为知识人士,他们自己的人生价值观念很可能没有过将追求、积累物质财富的人生取向。作为知识分子他们的人生追求很可能是追求知识积累、精神财富的创造、奉献。但是,知识人不仅仅只考虑像自己一类人的精神追求,而应当了解社会心理,知晓普通人、企业家、经纪人的人生价值追求。而且,人类社会发展动力主要来自社会个人对物质财富创造所形成社会力量。没有个人经济自由的社会一定不是什么真正自由的公民社会。你们会说,个人经济自由的社会一定不是什么平等公正的社会,一定是二极分化的社会。然而,任何社会都不可能保障每一个公民天赋能力是均等的无差异的社会。限制、剥夺每一个社会成员由天赋能力差异而企求平等、公正,都是不可能真正实现它们的社会。所谓自由人的联合体完全是一种空中楼阁、子虚乌有的幻想,或是某些人试图达到个人对公权力追求的迷惑性宣传。

     换句话说,“自由人的联合体”的自由,在很大程度上是一种知识分子向往的那些东西。我想点出一些知名的知识分子,他们公开宣称向往这种限制、剥夺社会个人为自己创造积累物质财富的自由权利的社会自由。其中,有改革政治的理论家俞可平,有儒学大师汤一介,国学教授鲍鹏山等等。知识分子的清真、清高人格使他们忽略了普通人对生活的真实追求,永远不要忘记小岗村、大逃港等历史事件所揭示的人、人类社会生活的真谛。

     如何对待经济上二极分化问题。人类每一个体的天赋能力差异明显,由此决定了社会存在经济二极分化现象是不可能被消除的。二极分化的类型有多种,只不过是人们特别关注经济的财富的二极分化问题。消灭财产私有制就没有二极分化吗?那里存在着公共权力的二极分化。普通农民成新式农奴、工人成新式工奴,公共权力拥有者决定支配着农民、工人的一切生产、生活方面。普通人是公权力支配的对象,而在另一极公权力集团形成特权阶层。企业生产呈现严重的少、慢、差、废的现象。没有马云会有网购、电商吗?没有李彦宏会有百度吗?没有李嘉诚会有汕头大学吗?


2、将政治思想理论家称之为科学巨匠。笔者孤陋寡闻,人们通常是对那些在自然科学领域多个学科做出过杰出贡献的科学家,才被誉为科学巨匠。比如,牛顿、爱因斯坦等等。然而,中国知识分子却将马克思称之为科学巨匠。(阳作华、张峰:《辩证法史论稿》,229页)人们可能认为,这儿的“科学”是指社会科学,而不是指自然科学。但是,“科学巨匠”之称谓从未有过对哲学家、思想家、经济学家的先例。

      3、将唯物辩证法哲学称之为科学,并且雄心勃勃地要建立起唯物辩证法的科学体系。(黄楠森:《十年来唯物辩证法在中国的发展》,16页)将唯物辩证法当成科学的观点,始于恩格斯,这恰恰是表明他作为哲学家不合格的证明。辩证法本身是一个哲学命题,难道冠之以“唯物”就由哲学命题转变为科学范畴了吗?或者说,黑格尔的辩证法理论是唯心主义的,但是难道就由于是唯心辩证法就是哲学的理论吗?

   显而易见,将唯物辩证法当成科学的观点和做法,是一种混淆哲学与科学界限,并且是一种试图将哲学当成“科学”是科学主义作祟和悲哀。哲学与科学是二个完全不同观念、概念、命题、范畴,它们有各自不同的使命、责任、担当。把哲学命题当成科学命题实则是在取消哲学,忘记了哲学的职能,混淆它们的区别。在人类语言思维的形式范围内,思辨是科学和哲学共同的方法。但哲学不仅仅是思辨,而且更加需要的是反思。科学与哲学二相比较,它们各自具有完全不同的形式。简言之,哲学主要特征是反思,科学主要特征是实验。或者说,没有反思则无哲学,没有实验则无科学。那些将唯物辩证法当成“科学”的学者们,如同熊猫弹芘琶,真是乱弹琴。


4、不知道《资本论》中有许多的理论假设论证。他们信奉这本书是“工人阶级的圣经”,但是却错误地理解了“圣经”的意义,或者说错误地将“圣经”与科学划等号。事实上,“圣经”并不能与科学划等号。这样,他们的思想意识中形成了一个双重的错误,即它既是神的,也是科学真理,连理论假设也用不着。更有无知者对此发怒漫骂,他们认为,理论假设论证得不到科学真理,是对《资本论》作者的中伤、诬陷。

      例如,许光伟就不知道《资本论》中有过假设论证。他的经济学博士、经济学博士后、江西财经大学经济学研究员的学历、职位表明,整个中国大半个世纪的政治经济学教育以及教师对《资本论》的内容、论证方法处在一种无知的状态。当然,他们只是知晓作者运用唯物辩证法。他们认为,唯物辩证法就是科学方法论,它得出的结论就是科学真理。显而易见,这种认知本身就是一种无知表现。因为方法正确并不能确切保障其结论一定是真理,并且唯物辩证法只不过是一种哲学命题,与科学实验不属于一个道路。

5、普遍接受存在决定意识的所谓唯物主义的观念,认为在人类社会发展的同一阶段上,只能产生同一类型的、相同性质的思想理论。例如,北京大学张光明博导,居然认为以门格尔为代表的效用价值经济学与《资本论》是二个不同时代的经济学思想理论。这是由于中国现代教育是依据不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识”这一辩证唯物主义理论。

但是,人们为什么不反思一下:2000年前农牧业时代产生的基督教、佛教等,它们为什么在现代电气化、信息化、自动化时代,仍有信众数以亿计呢?

6、共产主义在事实上成为一个新的宗教。请看林昭、遇罗克之死、张志新之刑,她们与中世纪布鲁诺之死有什么二样。她们是在不同的时代挑战了二部“圣经”不同的信念、理念、观念。复旦大学汪行福教授在近年的著作中,公然宣称那部《宣言》就是圣经,而且远远超过了圣经。

当然,更多的知识分子拒不承认马论是宗教,他们一方面坚持马论是科学,但另一方面却不容忍对其批判。既然是科学真理,就不怕被批判,就能够经得起批判。因此,他们实际上仍是将马论当成了宗教进行保卫。

7、不知道谁是历史虚无主义者。将喊出“同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”和“同传统的观念实行最彻底的决裂”者,被视之为创造新世界的导师。同时,他们高高地举起历史虚无主义的大棒,对待那些实事求是认知历史的人们。


8、居然不知道共产主义真正的内涵是何物?像北大教授孙熙国,中国社科院研究员朱继东等人。他们为共产主义呐喊,助威,宣扬共产主义如何能够使劳动者过上好日子,如何当家作主人等等。但似乎不知道、或是要忽略、或是羞于说出“消灭财产私有制”是共产主义首义、要旨。


9、不知道马克思主义政治经济学为何物。像北京大学知名教授厉以宁老先生,由于他在改革开放以来,主张私有制发展民营企业经济而闻名遐尔。因此,在网络媒体上遭到左翼无数的漫骂、人身攻击,无不令人心寒。但是,最近却在《共识网》发文称:中国改革开放取得的巨大成就,是马克思主义政治经济学的功绩、胜利。令人不知其所以然。难道马克思政治经济学在其原理上不是要消灭私有制的吗?劳动价值论是与科学技术是第一生产力经济理论完全相对立的、矛盾的。像厉老先生这样的经济学泰斗,改革开放历史时期知识界的中流抵柱,突然间返回到共产主义思想理论的范畴之中。

     厉老先生这篇文稿不仅仅是一种个人的政治表态(相信是在没有任何压力下的自主行为),而且似乎向人们昭示,中国改革开放完全是一种实用主义,毫无思想理论逻辑基础、积淀、准备、创新、积累。可见,共产主义思想理论在中国人心目中根深蒂固。

     从一个侧面体现了中国近一个世纪的马论教育所取得的巨大成功。那些曾为莘莘学子成绩优异者,无一不是马论皎皎者。真正从马论堡垒中自出的学人,可谓了若晨星。

   同时,也显出中国知识界对共产主义思想理论的深层逻辑,仍是处在一种无知的状态。

     2016/9/26/




回帖推荐

zhuosn 发表于166楼  查看完整内容

你眼前的五毛1993110,ynhjz 很可能是在押罪犯 http://bbs.pinggu.org/thread-1058335-1-1.html

zhuosn 发表于157楼  查看完整内容

贫困的制度因素 http://www.360doc.com/content/17/1011/12/37061092_694024468.shtml

xuguw 发表于83楼  查看完整内容

《保卫资本论》精品下载链接总汇:交流贴(随附评议的将给予酬谢)

xuguw 发表于77楼  查看完整内容

例如,许光伟就不知道《资本论》中有过假设论证。他的经济学博士、经济学博士后、江西财经大学经济学研究员的学历、职位表明,整个中国大半个世纪的政治经济学教育以及教师对《资本论》的内容、论证方法处在一种无知的状态。当然,他们只是知晓作者运用唯物辩证法。他们认为,唯物辩证法就是科学方法论,它得出的结论就是科学真理。显而易见,这种认知本身就是一种无知表现。因为方法正确并不能确切保障其结论一定是真理,并 ...

xuguw 发表于76楼  查看完整内容

例如,许光伟就不知道《资本论》中有过假设论证。他的经济学博士、经济学博士后、江西财经大学经济学研究员的学历、职位表明,整个中国大半个世纪的政治经济学教育以及教师对《资本论》的内容、论证方法处在一种无知的状态。 楼主对“无知”的认识是另类的。难道楼主真能举出《资本论》运用假设的例子来吗??假设就是基本设假,不过为了局部分析方便罢了。
已有 3 人评分论坛币 学术水平 热心指数 信用等级 收起 理由
zhuosn + 5 鼓励积极发帖讨论
xuguw + 20 假设就是基本设假。。。。是为了局部分析方.
YJDWII + 5 + 5 + 5 精彩帖子

总评分: 论坛币 + 20  学术水平 + 5  热心指数 + 10  信用等级 + 5   查看全部评分

stata SPSS
无知求知 发表于 2016-9-26 16:10:46 |显示全部楼层
“科学”一词在绝大多数人心目中是技术性和数学化的意思,这是连宗教信徒也可以大有作为的“科学”,证真的“科学”。
“科学”一词在极个别人心目中却是与宗教对立的真理观,因此也只有具备相当高哲学素养的人才能够理解的科学,证伪的科学。
回复

使用道具 举报

孟子的学生 发表于 2016-9-26 16:54:01 |显示全部楼层
好文章
已有 1 人评分论坛币 热心指数 收起 理由
陈才天 + 5 + 5 鼓励积极发帖讨论

总评分: 论坛币 + 5  热心指数 + 5   查看全部评分

回复

使用道具 举报

龚民 发表于 2016-9-26 17:07:42 |显示全部楼层
小雷呀,你家陈老弟又滥竽充数、信口开河、胡说八道了。
已有 1 人评分论坛币 学术水平 热心指数 信用等级 收起 理由
黑色清道夫 + 5 + 1 + 1 + 1 热心帮助其他会员

总评分: 论坛币 + 5  学术水平 + 1  热心指数 + 1  信用等级 + 1   查看全部评分

回复

使用道具 举报

crj302 发表于 2016-9-26 17:09:17 来自手机 |显示全部楼层
龚民 发表于 2016-9-26 17:07
小雷呀,你家陈老弟又滥竽充数、信口开河、胡说八道了。
认识你这么久,还没见你有啥长进,你比别人差远了。
回复

使用道具 举报

龚民 发表于 2016-9-26 17:14:58 |显示全部楼层
crj302 发表于 2016-9-26 17:09
认识你这么久,还没见你有啥长进,你比别人差远了。
同性相斥、异性相吸。你怎么变性男娃变女娃还相斥?
回复

使用道具 举报

crj302 发表于 2016-9-26 17:17:44 来自手机 |显示全部楼层
龚民 发表于 2016-9-26 17:14
同性相斥、异性相吸。你怎么变性男娃变女娃还相斥?
你的头像是啥鬼东西,我一直都没看出来,有空换个。
回复

使用道具 举报

无知求知 发表于 2016-9-26 17:37:04 |显示全部楼层
“证真科学”对真理的看法与宗教相同,“证伪科学”对真理的看法与宗教截然相反。就因为这样,日后的学术场合说不定会严格区分证真科学证伪科学。虽然这样的表述要累赘一些,但好在可以避免鸡同鸭讲。

要理解“证伪科学”,必须有能力在逻辑上否定先禽先卵、或者唯心与唯物这类不合逻辑的观点,否则也只能跟绝大多数人一样,只能谈“证真科学”,也就是那种连宗教信徒也可以大有作为的“科学”。
回复

使用道具 举报

包不同 发表于 2016-9-26 17:39:11 |显示全部楼层
本帖最后由 包不同 于 2016-9-26 17:42 编辑

写的不错,
不过要订正一个小错误,科学的特征不是实验,而是观察与归纳.
比如天文学,基本是不可能做实验的.
而归纳这件事情么,维特根斯坦说:“归纳过程在于此:即我们采取能与我们的经验相协调的最简单的规律(6.363)。可是这个过程没有逻辑基础,而只有心理学的基础(6.3631)。”
爱因斯坦也说过:科学理论不是逻辑推理出来的,尽管最终有一个看上去符合逻辑的结论.我最不能理解的是,这个实际竟然是可以理解的.
已有 1 人评分经验 收起 理由
ldjdkj + 60 观点有启发

总评分: 经验 + 60   查看全部评分

回复

使用道具 举报

龚民 发表于 2016-9-26 17:45:27 |显示全部楼层
crj302 发表于 2016-9-26 17:17
你的头像是啥鬼东西,我一直都没看出来,有空换个。
是个发光园球。上传就成了发光月亮。
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 我要注册

GMT+8, 2018-6-20 03:59