以下是引用ccggqq在2005-10-6 3:20:00的发言:
对马的批判和对利己的辩护都不错,基本上是有理有据有力度。不足是简单将利他定为外在的非本性的东西错了。利他是不是本性的同样要作生物学判断。
我认为人性是"自利+利他"。利他本性的一个重要生物学依据是人类是群居动物,一种完全没有利他本性或利他本性太弱的动物是不可能群居的。群居就是合作,我们没法从自利角度解释合作。西经往往说自利人为了获得更大利益于是选择合作,这是扯蛋,因为:一、独居动物为何不选择合作?二、本性层面是不考虑意识的,自利人是如何有理性的?是如何知道合作后获利更大?是如何知道合作后别的自利人不干掉自已独获其利?或自利的自已为何不去干掉别人?
若非证明群居(合作)是意识的产物,则西经的自利人一定不会同时又是理性人,从而一定不会群居(合作)。自利理性人是矛盾的假设,同马克思的人的本质是一切社会关系的总和一样荒唐。
不太明白,为什么说群居就不会是利己的结果.人家西经早就回答了这个问题,而利他的假设虽然也能言之成理,但似乎也无法驳倒人家的观点