本性大排名

无知求知 发表于 2016-11-5 01:12
生命本性，这是哲学的内容。西蒙的“有限理性”假说就来自哲学。

百度了一下，好像本性是指固有的性质，与生俱来的性质；本能是先天的不用学就会的行为。

要搞清楚，人性，兽性，动物性三者区别与关系。

曹国奇 发表于 2016-11-5 00:56
你这是太哲学还太不哲学？我觉得本性就是指抛开意识而言的东西。

那你的意思就是动物性了

文道人 发表于 2016-11-5 09:39
那你的意思就是动物性了

难道动物没有意识吗？

     子曰，人之初性本善，是故人性之善当排第一，甚至第0、第负一。善不居首之任何排名当以无理取闹视之。     

     君不见电视剧之”老纳“每每念”善哉善哉“呼！

     此事勿需再议。

曹国奇 发表于 2016-11-5 02:34
百度了一下，好像本性是指固有的性质，与生俱来的性质；本能是先天的不用学就会的行为。

我说的是必错的，你唯一可信的就是对比。你可以对比一下，哪一种说法更靠谱就暂且接受哪一种说法，直到更靠谱的说法出现为止。

“固有的、与生俱来的”，这与“先天的、不用学就会的”是同一个意思的不同表述，因此百度那段话并没有区分本性与本能。

曹国奇 发表于 2016-11-5 11:04
难道动物没有意识吗？

年轻马克思认为只有人有意识，认为人不是动物（见1844经哲手稿）。老年恩格斯不同意这一观点，他认为其它动物也有意识（见自然辩证法）。

科学的观点我们都知道，但凡生命都有意识。

题外话：
恩格斯为何会对年轻马克思区别人与动物的看法如此耿耿于怀，以至于要在40年后颠覆年轻马克思的看法？
这是个很有趣的话题，但这是哲学的内容。

现代科学有两部科普姐妹篇，第一部是《时间简史》，第二部是《基因组：人种自传23章》。之所以说是现代科学，就因为对真理的看法，以及对因果律的看法，那已经完全不同于绝大多数人所理解的“科学”。就连过去一直争论不休的“先禽先卵之争、唯物唯心之争”都已经为现代科学的因果律所抛弃。

在这个关于本性、本能的帖子里，我向各位推荐《基因组：人种自传23章》。

目 录
第一号染色体 生命
第二号染色体 物种
第三号染色体 历史
第四号染色体 命运
第五号染色体 环境
第六号染色体 智慧
第七号染色体 本能
X和Y染色体 冲突
第八号染色体 自身利益
第九号染色体 疾病
第十号染色体 压力
第十一号染色体 个性
第十二号染色体 自我组装
第十三号染色体 史前
第十四号染色体 永生
第十五号染色体 性别
第十六号染色体 记忆
第十七号染色体 死亡
第十八号染色体 疗法
第十九号染色体 预防
第二十号染色体 政治
第二十一号染色体 优化人种论
第二十二号染色体 自由意志
文献列表与注释 索引

百十一 发表于 2016-11-5 11:26
子曰，人之初性本善，是故人性之善当排第一，甚至第0、第负一。善不居首之任何排名当以无理取闹视之。 ...

他决定任何生物必须不但向外界索取一定的物质----
曹先生没有完整解释这句话，谁来提供一定的物质？是不是在你占有时就有提供者！其实利己和利它都是人的本能的第一性，利己和利它永远是合并作为第一本性，马克思强调了利它和奉献的作用，斯密强调利已和自私的作用，他们对人性的各自理解使各种主义理论产生并排斥

陈才天 发表于 2016-11-5 17:36
主帖有很高的内涵。
制造平均分配的是人的利己本性，是弱者群体性利己力量造成的。理解这一点对于理解共 ...

他决定任何生物必须不但向外界索取一定的物质----
曹先生没有完整解释这句话，谁来提供一定的物质？是不是在你占有时就有提供者！其实利己和利它都是人的本能的第一性，利己和利它永远是合并作为第一本性。
在认为利己和利它是分开对立时，是不是再理解到利己和利他是相互依赖，相互制约，相互寻求平衡的，利己是不是存在于利他之中，利他是不是存在于利己之中？
马克思强调了利它和奉献的作用，斯密强调利已和自私的作用，他们对人性的各自理解使两种主义理论产生并排斥 ，而利己和利他永远是太极图中的阴阳两极，是一个两者合一的图形，永远没有真正的独立。