马克思是一个形而上学主义者。

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马克思是以拯救辩证法为自豪的，然而马克思不仅没拯救辩证法，反而被辩证法拉入到形而上学的泥潭里。
     在黑格尔之前，康德已经洞见了人类理性问题的困境。这就是：“这些问题是由理性自身的本性向自己提出来的，但它又不能回
答它们；因为这些问题超越了人类理性的一切能力”。康德指出：“人类理性陷入这种困境并不是它的罪过。它是从在经验的进程中不可避免地要运用、同时又通过经验而证明其运用的有效性的那些基本原理出发的。”人类对自身及外部世界的认识都是通过自己的感官取得的经验认识。马克思用实践来说明这个过程。
     接着康德指出：“但由于它发现，以这种方式它的工作必将永远停留在未完成状态，因为这些问题永远无法解决，这样，它就看到自己不得不求助于一些原理，这些原理超越一切可能的经验运用，却仍然显得是那么不容怀疑，以至于就连普遍的人类理性也对此表示同意。”
    此时这些原理已经是超验的，无法被经验所验证的。康德后面提出的悖论都是这些超验的原理的演绎。黑格尔不同意康德对于理性的说明，以宏大的辩证法演绎历史，解释现实。马克思深为此种宏大所折服。他不满意黑格尔的绝对精神，认为历史本身就是如此，而不是辩证法的演绎。辩证法只是历史的规律。
     于是，当马克思谈论物质生活条件的时候，他是在经验范围内的谈论。这使他是个历史唯物主义者。当他引入辩证法的时候，他已经进入到了康德说的形而上学的领域。因为他虽然自称要把黑格尔的辩证法变成客观的辩证法，然而他已经脱离了经验范畴。以往的经验和条件不代表未知的发展。在这里他需要学习康德对理性能力的界定。
    康德清楚地揭示了人类理性的困境，而马克思则再次僭越了理性的界限。米塞斯、哈耶克等奥地利学派的经济学大师们遵守了人类的理性能力的界限，没有去做一个妄人。
    再后来马克思强制性的运用辩证法使得他偏离了历史唯物主义。当他写作资本论的时候，他乱用二重性，固执的把价值的形成因素和价值本身混为一谈。价值的评定者归根到底是消费者，而不是劳动者，更不是所谓社会必要平均劳动时间的时长。最后他因此把资本家当成了社会盲肠给切除了。他幻想出了一个无风险的社会化大生产的社会。这时他已经不是历史唯物主义者，而是一个童话世界的作者了。
     

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关键词：形而上学 形而上 马克思 主义者 历史唯物主义 形而上学 马克思

楼主有才！可惜啊！马克思要是知道你这样评价他，他估计会从坟里爬出来找你理论一下的

马克思用实践的无限性来指出认识的可能性。马克思和恩格斯都没有自称真理的终结者，但是他们对于辩证法的运用超越了经验，僭越了理性的边界从而把自己变成了形而上学者。

马克思和恩格斯后来的作品包括哥达纲领批判、反杜林论都是对童话世界的创作。这些创作从他们对辩证法的超验和硬性运用就开始了。最后马克思已经把自己变成了成人童话的二流作家。

马克思吹嘘自己拯救辩证法于黑格尔唯心主义之中，其实他和黑格尔都把辩证法运用于超验，从而僭越了理性的能力。

gao7100 发表于 2016-11-13 17:18
马克思吹嘘自己拯救辩证法于黑格尔唯心主义之中，其实他和黑格尔都把辩证法运用于超验，从而僭越了理性的能 ...

牛二，你对你以上说法，能提供1个的事例出来吗？

你个半文盲，能死你了。

1993110 发表于 2016-11-13 19:48
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来这里顶贴了？欢迎哦。请继续。

gao7100 发表于 2016-11-13 19:53
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1993110 发表于 2016-11-13 19:54
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gao7100 发表于 2016-11-13 19:57
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