【心灵导师】克里希那穆提作品集

不错的书，晚上再下。

之前看过他的love and freedom，很有思想的作品。
上次去印度想淘下英文版的，可惜没看到

这样的书应该不错~~

克里希那穆提，一个据说完全开悟了的人，为什么我看他的作品，都看不懂？比如《爱的觉醒》、《爱与寂寞》，完全不知所云。有谁达到这个境界了吗？

克氏的书很不错，呵呵

买了没下来？奇怪

Godpen 发表于 2010-5-9 01:29
克里希那穆提，一个据说完全开悟了的人，为什么我看他的作品，都看不懂？比如《爱的觉醒》、《爱与寂寞》，完全不知所云。有谁达到这个境界了吗？

　　克氏的思想，是典型的印度传统主流思想——吠檀多思想。印度的思想不同于中国，也不同于西方，从思维模式上就有很大差异性，例如——在我们的观念中，一个事物因为它是有左右两个方向的，所以左右是相对的。但在印度，也许会说，正因为左右两不对立，所以才有左右两边。这中间不需要推理。但我们需要推理一下，才能找出理由。中国人和西方人都很难理解印度的作品，因为在思维上，本来印度人认定不需要理由就可以理解的内容，在中国与西方人眼里，感觉无法理解。有点类似于西方人不能理解中国人的模糊观念一样。
　　克氏的思想，主要还是源于商羯罗的经典。其中直接取自大乘佛教中观学派，有些内容，甚至是一字不差的抄录龙树菩萨《中观根本慧论》。所以并不是什么新东西，克氏思想的盛行，与瑜伽的推广及佛教思想的研究有关，很多对佛教及相关内容一知半解并有多少有所欣赏的人，往往会把克氏与其看成同类，导致对其欣赏。但吠檀多是与佛教完全对立的学派。只是差异细微但根本。
　　
　　想要了解印度文化，先要学会用印度人的思维，比如——轮回是存在的，不需要任何理由与论证，你只要认定轮回存在，才能考虑其他，因为印度的一切宗教与哲学，几乎全是以解决轮回问题为根本目的的。再比如，分开考虑——举个例子，我们应该做发怒吗？按印度思维的回答，在不应该发怒的环境下，不发怒；遇到应该发怒的环境，就发怒；在世间，可以发怒；在天界，神与仙可以发怒。印度人看待很多问题，不存在所谓统一与抽象的唯一结果。某个东西本身什么也不是，什么也谈不上，放在具体的地方、环境下，可以不同的结论。抽象只在出世间范围内，世间没有抽象的内容。
　　在世间问题上，印度人有点象西方人，非左即右，是对，就不是错，是错就不是对，中国人习惯在世俗角度也混同这些。但在出世间的问题上，一切都可以高度抽象，甚至抽象到中国人都理解不了的高度。

哇谢谢楼主啊

谢谢分享给大家

克里希那穆提