楼主: 醒思木
2022 77

不懂陶思者…何解辞意乎!不纳赋税…经济思想学说研究——回clm0600 [推广有奖]

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醒思木 发表于 2017-1-11 00:32:27 |显示全部楼层
不懂陶思者…何解辞意乎!不纳赋税…经济思想学说研究——回clm0600
田园将芜胡不归?不懂陶思者之解析辞意说:陶渊明是因为家里的田荒了…所以辞官回家。
这样的解析…你信,我可不信。“乙巳岁十一月也”…深冬腊月至…何言田荒乎?不懂陶思之解也。


我们理解或解读的…陶渊明的“不纳税赋”…不只是关于地租的剥削问题,而是陶渊明的“知来者之可追”这句陶辞…之辞中有辞…
地租之为剥削这么浅显的问题…那还用的着“知来者之可追”的吗?
“不纳税赋”在陶渊明的文思里…绝对不只是“自然资源类资产公有公益制度”之仅仅只在消灭剥削这么简单…后经楚梽的“劳动等价交换论”推知…“不纳税赋”是东晋陶渊明那个时代的人…所完全有可能思索得知…它是人类社会最理想的经济制度…
也就是说,陶渊明旨在留待“知来者之可追”的问题是…“不纳税赋”是不是人类社会最理想的经济制度?结论:是。
换言之,陶渊明的“不纳税赋”之文思里潜藏着一个有关人类社会最理想经济制度的理论思维体系。
诚然,包括马克思在内…有许许多多的东西方惜哲…都曾谈及过“土地公有”、“地租剥削”问题…你疑惑(心里不服)的是:我们陶本人为什么就只单单唠叨陶渊明的“不纳税赋”呢?
是的,你“也早就提出了关于地租的剥削问题,书里面也都有,只是没有像你们一样成天挂在嘴上而已”…问题是:你这所“关于地租的剥削问题”…如同包括马克思在内…有许许多多的东西方惜哲…都曾谈及过“土地公有”、“地租剥削”问题…一样,思之不深…想之不透…没有象陶渊明的“不纳税赋”那样…其深透的文思里…潜藏着一个有关人类社会最理想经济制度的理论思维体系。如果你所“关于地租的剥削问题”也象陶渊明一样…思深…想透了,那么你也就不会觉得我们陶本人天天结里结巴地单单唠叨陶渊明的“不纳税赋”…旨在倡导开展
陶渊明的“不纳税赋”之经济思想学说研究…

我们陶本人都很看重思识之有论者…在这个论坛里hj58clm0600属于不人云亦云的思识之有论者,尽管二位之论如我当年完成的广义有效劳动论一样…浮躁…幼稚,但毕竟属于已开启了思维航程之志向远航的思者…学之无路思有路…畏远乎?

你我都是当今人,关于究竟是由利息所导致的经济危机…还是由资产收入所导致的经济危机…这个问题是值得你我思者之间展开交流、探讨…弄它个明白的


以甲辰年(前4637)为仓帝元年。


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醒思木 发表于 2017-1-11 00:52:40 |显示全部楼层
杯古觅乡音,楚辞书我情。
悟醒桃源地,思木知乾坤。
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醒思木 发表于 2017-1-11 01:13:26 |显示全部楼层
和夏明翰…悲壮辞

力单不要紧,
只在主义真。
去了醒思木,
自有后来人。
愚公移山定,
子孙万代行。
陶本思识在,
留待知者明。
——醒思木

附夏明翰…悲壮辞
砍头不要紧,
只要主义真。
杀了夏明翰,
还有后来人。
——夏明翰

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醒思木 发表于 2017-1-11 01:20:38 |显示全部楼层
子木辞:
忆父
满腹经纶西学归,热血报国宏论催。
广效劳动论稿在,父阅无知子木灰。
争辩父子不胜负,陶友楚梽代解围。
社科真理人本义,背离人义论为谁?
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醒思木 发表于 2017-1-11 01:26:24 |显示全部楼层
本帖最后由 醒思木 于 2017-1-12 03:00 编辑

和…黎明辞——纪念《论新型等价交换》小册印行三十年

东楚陶本破曙光,西英莫本谬难藏。
中特大旗邓举起,新形态论林宣扬。
商品经济亡复兴,私有企业敢逞强。
西魔鬼混中华地,醒思木主战群狼。
纪念子力小册印,屈指三十无刊章。

附…黎明辞
东楚陶本

东楚陶本山寨功,马氏理论巧变形。
理论基础全照搬,玩弄文字改名称。
收租说成不纳税,劳动信贷是新瓶。
抄袭完毕不认账,附会东晋陶渊明。
===========================================
醒思木…回clm0600
clm0600 发表于 2017-1-11 09:17
不纳税赋,只是对现实中苛捐杂税太多有意见而已,跟地租剥削没有一丁点儿关系,更谈不上对理想制度的设想 ...
你是怎么知道,陶渊明的…不纳税赋,只是对现实中苛捐杂税太多有意见而已,跟地租剥削没有一丁点儿关系,更谈不上对理想制度的设想,我们从头到尾都是在牵强附会,这是我们陶本人的一贯做法。…呢?

我们用的着去…牵强附会一个…全世界也没人信他陶渊明的“不纳税赋”是人类最理想社会经济制度之结论…的吗?
再说他还是个1600多年前之古代人的陶渊明…我们拿他来牵强附会…图他什么呐?
图他…因为是古代的名人?可…中国古代的名人那么多…比他名气大得多的…如老子…孔子…曾子…孟子等等被封圣者…多的是,他陶渊明只不过是个古楚文静之不季县令的辞人…我们却单单牵强附会他…为什么呐?
为什么?
笔友路边草曾形象地回答过…青少无知的醒思木等晚辈之同样的疑惑…

路边草说:
…当年老夫在院子里的东西两边各栽种了一稞葫芦瓜秧,院子小…瓜藤长满整个院子后才结瓜,第一次摘抄的瓜不苦,第二次摘抄的瓜苦不堪言…问老农么回事儿…老农告诉老夫…我家院子里栽种的两稞瓜…肯定有一稞是苦瓜…下次摘瓜前先取点瓜肉尝尝…尝的是苦瓜…就顺着苦瓜藤找到苦瓜的根拔掉…以后就没有苦瓜烦恼了…
…老夫接着问老农…我是去年不苦的一个瓜里的种…怎么会一苦一不苦呢?老农答…那是它娘怀了个野种…
陶本是个弄通弄透弄明白了“私有制”和“商品关系”是人类社会缺一不可的劳动生产关系…之东楚社哲文思理论体系…
“劳动私有制”是确保人们享受自己所付出的劳动之成果…从而激发人们各尽所能之劳动创造更多的财富…
在木公没有建立劳动私有制之前…每个人在采猎食物饱腹之后的空余时间里闲玩…都不采积食物以备冬饥…即便有个别人采积食物回到洞里…天不亮就被众人抢食光了…劳之无益…人们都只有承受冬饥之苦难”,
“商品关系”是人类原始社会产生分工的前提…否则人类就没有分工…只有停留在各采各食的原始状态…
莫本是个没有弄通弄透弄明白“私有制”和“商品关系”是人类社会缺一不可的劳动生产关系…之西英社哲文思理论体系…
没有自我完成社哲文思理论体系的人…就会认为是牵强附会…
有朝一日…当你们也自我完成社哲文思理论体系的思量之后…到那时也就自然没有这样的疑惑了…
是那个社哲文思理论体系上的论…就是那个社哲文思理论体系上的论…那是牵强附会不了的…就如两稞瓜在老农那里是混淆不了的一样…清楚明白的很…


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xuguw 发表于 2017-1-11 03:09:31 |显示全部楼层
土地公有制
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oushiying 发表于 2017-1-11 08:10:13 |显示全部楼层
看看。、。。。
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clm0600 发表于 2017-1-11 09:31:59 |显示全部楼层
蛇精病鬼话连篇。
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小小磊子 发表于 2017-1-11 10:19:25 |显示全部楼层
醒思木 发表于 2017-1-11 00:52
杯古觅乡音,楚辞书我情。
悟醒桃源地,思木知乾坤。
嘻嘻~一个陶渊明就知乾坤了~~?~~哪些古代先贤的位置可就不好放了啦~~嘻嘻~~是不是把桃花源的位置捧的过高了呢???~~~
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小小磊子 发表于 2017-1-11 10:21:07 |显示全部楼层
醒思木 发表于 2017-1-11 01:13
和夏明翰…悲壮辞

力单不要紧,
我自幼住在大庆市红岗区愚公村~~你哪里人呀?!~~
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GMT+8, 2017-11-19 20:16