纪念《论新型等价交换》小册印行三十年…回小小磊子

clm0600 发表于 2017-1-14 15:16
你坐呗，反正也是屁用没有。

行了行了～～你出去～～到门口蹲着去～那个活儿～～比较适合你～去吧～

clm0600 发表于 2017-1-14 17:26
你继续当你的屁。

当什么？～～～？？？

clm0600 发表于 2017-1-14 17:26
你继续当你的屁。

倒还听话～你舌头太长～～捋直了说～～

clm0600 发表于 2017-1-14 12:37
搂了一眼，这两封信简直就是空洞无物，不是针对理论问题进行讨论和辨析，而是做了两件事：
1、对忠东进行 ...

…人身攻击，说他挡了“新思维”的路，没有见识只知照抄照搬马经。尤其是第二封信，就是泼妇骂街而已，只是没有脏字罢了。
2、根本不认识林子力，没看过林子力的《论新型等价交换》，看到人家的理论发表了（只是通过忠东的反驳文章略知其义），就过来拉关系——其与我尚未完成归纳表述的广义商品思维有不曾相约而同之点。
于是，跟陶本人没有一毛钱关系的林子力和他的学术论文，就成了陶本的东西了！醒思木更是无耻地说“林子力之“消除财产收入”的新形态论其实就是东楚社哲陶本社会之商品经济形态的理论”，世界上有这么无耻的人吗？
有本事你就自己发表一篇论文嘛，这么多陶本人，楚梽这么能白话，你倒是写一篇论文啊，就这样把别人的论文贴上自己的标签，这样真的好吗？
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《中国社会科学院研究生院学报》 1989年03期《 新型等价交换:一个新的乌托邦——经济学中的林子力现象研究》作者：忠东  
【摘要】：本文对林子力的新型等价交换理论提出商榷。文章指出,这一理论所要解决的问题,是使商品交换既成为一般等价交换的过程,又成为等量劳动交换的过程;其特征在于使人们的经济收入仅仅是劳动收入,而没有财产收入,这实质上是对商品经济的否定。作者认为,一方面力主建立和发展商品经济,一方面又在实质上否定商品经济,这种对商品经济的叶公好龙式心态,即本文所说的林子力现象,是值得研究的。文章强调,无论是生产力发展的客观规律,还是社会主义运动的本性,都要求我们摆脱那种企图在社会主义阶段完全消灭私有制和商品经济的乌托邦幻想。【作者单位】 中国社会科学院研究生院马列主义毛泽东思想系毕业生
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陶本社会经济制度的宗旨就是消除劳动异化…或者说，也就是一个“排除”…消除社会成员间资产(非劳动)收入差异…
忠东之文要里说的明白：林子力所倡导要建立的新型等价交换商品经济体制…也就是“使人们的经济收入仅仅是劳动收入,而没有财产收入”…这，也就是陶本社会经济制度之理论的宗旨…
这跟楚梽或我醒思木认不认识林子力…无关，但跟东晋陶渊明的“不纳赋税”有关…因为东晋陶渊明的“不纳赋税”就是“使人们的经济收入仅仅是劳动收入,而没有财产收入”…
因为这是第一代陶本人路边草解读完东晋陶渊明的“不纳赋税”之见解…东晋陶渊明的“不纳赋税”就是要把自然资源类资产(地租)收入…从人们的经济收入中“排除”出来…作为公益支出之收入来源…
第二代陶本人楚梽则是致力于商品经济理论思考…我所提及的“交换价值表达式”和“交换价值规律表达式”等等…都是楚梽思考的内容…据说楚梽到是很认真地写过几篇刊不见的论文…后来路边草劝慰他放弃…叫他做一个象东晋陶渊明那样“不慕荣利”的知来者…楚梽在完成了广义商品经济理论思维后…进而依据其劳动等价交换论完成“不纳赋税”十“劳动信贷”之推导…成为了知来者…

你“搂了一眼，这两封信简直就是空洞无物，不是针对理论问题进行讨论和辨析”？
真的吗？我看你没有读懂…更确切地说…仅凭你当下的文思量…你根本就不可能读懂楚梽的文言辞义…所以在你看来“这两封信简直就是空洞无物，不是针对理论问题进行讨论和辨析”…
如果说楚梽的文思量是一桶水的话，那么你的文思量就只是一碗水…你只有碗量文思空间之理解能力怎么可能装的下一桶水呢？
不信…我先就“排除——体制”这封信…来讲给你听：
楚梽首先对林子力…“排除——体制”…暂建渡之…的狭义商品观给予了无情地批判(针对以前的林子力之文)…
其次楚梽针对忠东的…没有必要“排除”…谈了为什么要“排除”之“公益性、公平性、功用性”这三点，文言简短…句句在理…只不过你这只有碗量文思空间读解能力的人…解读不了楚梽之所以要“排除”之“三性”…所以在你眼里“简直就是空洞无物，不是针对理论问题进行讨论和辨析”…在你眼里…象忠东的文章…长篇大论…胡言乱语…把读者弄迷糊了…那就不“空洞无物”？…
再说“思识兴邦，学识误国”这封信：
在你眼里那是“对忠东进行人身攻击，说他挡了“新思维”的路，没有见识只知照抄照搬马经。尤其是第二封信，就是泼妇骂街而已，只是没有脏字罢了”
可在我读解…楚梽谈的是“思识兴邦，学识误国”…说忠东博士及其中国社科院的教授博导们…本应以自己的社科学识…履行职学所在的(伯乐)义务——发现、完善、推介当代新的思识之论…并竭尽所能地为之服务，可从此前中国学术文刊上的文章来看…以忠东博士及其中国社科院的教授博导们为代表的…当今整个中国社科界的教授博导博士们却是“屈指三十无刊章”…在这三十年来的中国学术文刊上…有象林子力小册印之《 新型等价交换》这样的新论文章吗？没有…一篇也没有，全是西学消化不良…放臭屁。不仅如此，他们不只是批判象林子力小册印之《 新型等价交换》这样的新论文章…还对此类新论文章予以封杀…
如果不是他们挡了新思识之路…你那有空闲在这里陪我这个老不死的醒思木拌嘴呢？
过去他们是“照抄照搬马经”…而今他们各自换个儿了…
你看他“就是泼妇骂街而已”…我看他是倡导新思识…竭尽所能地为当代新思识…呼嚎呐喊！

从林子力的整个学术著作来看，其《 新型等价交换》完全是篇异类…应急之作的论文，林子力的学术著作主体是西学马克思主义的东西…唯独这一篇文章不是西学马克思主义的东西…陶本人只要弄明白“使人们的经济收入仅仅是劳动收入,而没有财产收入”就知道是陶本的东西…忠东说是“一个新的乌托邦”…那是忠东对陶本的无知…

至于说我…醒思木更是无耻地说“林子力之“消除财产收入”的新形态论其实就是东楚社哲陶本社会之商品经济形态的理论”，世界上有这么无耻的人吗？…自有“知来者之可追”…你解读不了东晋陶渊明的“不纳赋税”…自有后来的“知来者”读解…

我醒思木的确没有你clm0600 有本事…能写《政治经济学新解》这么畅销的书出来…既在学界出了名又在私下获了利…名利双全…我们陶本人之如路边草所言“名非吾之望…利非草所求”…我们说“林子力之‘消除财产收入’的新形态论其实就是东楚社哲陶本社会之商品经济形态的理论”…那是因为本来就是…别的东西我们还看不上眼…想贴陶本的标签还不够格…
我醒思木是没有写论文打算的…路边草他们没有写…不是有林子力代表他们写了吗？…无文不要紧，只要思论真。去了醒思木，自有后来人…成名求利的论文就留给后来的职业者去写吧！不然职业者干什么呐？
你所说的论文…写作的人太多了…用不着我们民间业余者来写了…关键是人家专业者需要靠论文来评职称…我们没有这个需要。

clm0600 发表于 2017-1-14 12:37
搂了一眼，这两封信简直就是空洞无物，不是针对理论问题进行讨论和辨析，而是做了两件事：
1、对忠东进行 ...

已回复…审核中…

clm0600 发表于 2017-1-14 14:18
连论文都写不出，看啥？

看疗效

醒思木 发表于 2017-1-15 05:05
已回复…审核中…

《保卫资本论》大结局判词

醒思木 发表于 2017-1-15 05:00
…人身攻击，说他挡了“新思维”的路，没有见识只知照抄照搬马经。尤其是第二封信，就是泼妇骂街而已，只 ...

金钱～～货币～～资本～～资本泛化～～资本变异～～资本绑架～～社会主义的道路如何来走～～中国陶本之路～～仍然任重道远～～人间正道是沧桑～！路上依然荆棘蔓布～！木头有些乐观了～～更应看到现实和理想的距离～！当然前途是光明的～！我们已经看到了这希望～！这未来之光～！

我们不能仅仅拥有理想～～还要参与社会实践～～而理想理论是根～！能不能被接受成为根～～如何站在现实的角度～～不断向理想迈进～～这是个好问题～～

自己的路能不能走好～～能不能也带着西方一起走好～～这个就是当今中国人的题目～～我可不会过于乐观～～如果你能跳出学术和理论的位置～～现在政治和战略的角度～～你会发现你说的文思量超过百分之三十的毛与邓～！是现实和战争锤炼出来的实干者～！这个时候～～理论和理想必须让位于现实～！而不能走过头儿～！

思想需要自由～！现实需要权衡～！

而今的人类世界～！需要的是中国的思想～～中国的方案～！

新的时代正在打开～！这是很清楚的正在发生的事情～！

leijy 发表于 2017-1-15 10:40
什么叫做等价交换啊？什么是新型等价交换啊？

哦！雷公…怎么回事儿…雷公你也不知道…什么叫做(劳动)等价交换啊？什么是新型等价交换啊？
…不是“叫做等价交换”…而是“劳动等价交换”…

什么叫做“劳动等价交换”呢？
这是第一代陶本人(路边草)他们解读完东晋陶渊明的“不纳赋税”之见解…认为东晋陶渊明的“不纳赋税”是个…劳动等价交换之第二(发展中)形态的商品经济…劳动等价交换之第一形态的商品经济是指原始形态的商品经济…劳动等价交换之第三形态的商品经济是指终极形态的商品经济。也就是说，劳动等价交换并不是那些碗量文思者所理解的…劳动等价交换是“劳动价值论被你(我)们改成‘劳动等价交换’”…而是有关“人们的经济收入仅仅是劳动收入…没有财产收入”这么一个商品经济之形态的概称…

为什么说…东晋陶渊明的“不纳赋税”是个…劳动等价交换之第二(发展中)形态的商品经济…呢？
因为依陶本经济学说…总观东晋陶渊明那个时代之社会里的人们…只有两项收入…一项是人们自身的劳动之收入…另一项则是自然资源类资产(地租)收入(那时的人们还没第三项收入…此略…另介)…而东晋陶渊明的“不纳赋税”就是要把自然资源类资产(地租)收入…从人们的经济收入中(想方设…“不纳赋税”之…法)“排除”出来…作为公益支出之唯一收入来源…故谓之“不纳赋税”尔。

什么是新型等价交换呢？
1987年6月，林子力以小册印行的《论新型等价交换》，其“论新型等价交换”之要义是“使人们的经济收入仅仅是劳动收入，而没有财产收入”…林子力认为这是个西学所没有之新型等价交换的商品经济形态…故谓之“新型等价交换”…

雷公啊！你那“一元一股”之论…思索到了么程度啊！完成了方法论之思索么？
…如果完成了方法论之思索…告知一声…交流…交流…