以下是引用hhj在2005-10-20 7:44:28的发言: 我不认同马克思的理论“严重脱离经济生活”。比如他的劳动价值论,就是非常有现实意义的,因为他的劳动价值论实质上是“必要劳动价值论”,它揭示了:只有必要劳动才有资格形成产品中的价值,而“必要劳动”又与社会经济的现实与发展状况密切相关。因此,马克思的劳动价值论是非常有现实意义的,只不过至今仍然没有什么人充分认识到这一点而已。比如许多人都以为马克思劳动价值论忽视科技在经济中的作用,只强调一般劳动的作用。这是相当错误的。
我正好有一篇文章《马克思劳动价值论的现实性》专门讨论这个问题,大概会发表在《中南财经政法大学学报》12月份那一期上,这里我把摘要贴在这里:
任何社会经济理论都需要有现实性才能确立其地位。马克思劳动价值论的现实性来自于两方面,一是对所处时代基本特征的准确把握;二是批判性运用当时最先进的社会知识对时代特征所作的理解和演绎。作为《资本论》从抽象到具体的研究方法的逻辑起点,劳动价值论的现实性通过对资本主义历史与现实和政治经济学说史的理性再现得到检验,并借助于对资本主义社会发展趋势的逻辑演绎,在55年的时间里经受住了实践的检验。但是,随着资本主义社会发生重大变化,劳动价值论的现实性也不可避免地转变成了它的历史局限性。
劳动价值论的历史局限性也表现为两方面,一方面,一百多年的历史进程几乎完全刷新了马克思所处时代的重要特征;另一方面,经过一百多年发展和积累的人类知识已经远远超过了马克思时代的水平。想想看,劳动价值论面对一百多年后的中国社会还怎么能奢谈现实性。
对劳动价值论也要用历史的眼光和辩证的眼光来看。劳动价值论的寿命已经够长了。我们现在更应该重视的是马克思的研究劳动价值论的方法,这种方法的寿命比它的作品要长的多。
早早放弃劳动价值论,我们能发现更多更简单的理论解释那些劳动价值论要绕来绕去才能解释的问题,