什么事物是“表现形态的实在基础”？

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什么事物是“表现形态的实在基础”？
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不是世界上没有离开物质的运动，而是世界上没有离开静止的物质形态的运动。任何领域中的任何形式的运动都是某种物质形态相对于静止的运动，不相对于静止的运动，无论是客体还是主体的运动，都是不存在的。物质并不是一切运动、变化、发展过程的实在基础，而是其表现形态的实在基础，一切运动都是物质形态相对于静止的运动，离开物质形态和静止来谈物质运动是没有意义的。（见《新华网》作者： 真理论者         [url=]关注[/url] 于 2017-02-10）
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应该举例讲一讲哪一事物与物质是“某种物质形态相对于静止的运动”，哪一事物与物质是表现形态的实在基础？否则，就没有讲明白什么是事物与物质，也就没有认识事物与物质，没有认识客观世界。


简单扼要地问一下，什么的事物与物质是“表现形态的实在基础”？另外，这里都是网民，讨论问题的 权利都是平等的，都是以讲明道理，认识事物为目的，正确的学风是平等讨论，没有一定要不让别人留言、隐瞒什么道理的利益需要是不是？（网民：210742038）2017-2-13

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关键词：新华网 领域

相对离不开绝对，相对和绝对是矛盾对立统一的两个方面，你片面地只讲相对（“亮相对暗，白相对黑，远相对近，快相对慢”），不讲绝对，抹杀了矛盾的绝对方面，恰恰违背了矛盾法则，还侈谈什么“矛盾”？
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认识和分析某一事物或物质总是要应用自己认为是正确的思想方法，我认为正确的思想方法是辩证唯物主义，是对立统一法，所以得出亮相对暗，白相对黑，远相对近，快相对慢的认识结论。难道亮可以不是相对暗，白不是相对黑，远不是相对近，快不是相对慢，那么相对什么？怎么讲得清楚？不用对立统一的辩证法用别的什么方法可以讲清楚？我认为没有别的什么方法可以讲清楚。

无论自然科学还是社会科学，其根基都是客观事实及其规律，它们离不开客观事实及其规律，它们的正确与否取决于它们是否符合客观事实及其规律，符合就是正确的，不符合就是错误的。在自然科学和社会科学方面，人们的认识达成一致的先决条件是：尊重客观事实及其规律，从客观事实及其规律出发，使自己的思想符合客观事实及其规律而成为真理，否则就不可能达成一致。
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“人们的认识达成一致的先决条件是：尊重客观事实及其规律”。还是存在主观主义的认识论与辩证唯物主义认识论的不同，这两种认识论会有不同的结果。党的群众路线主张就是辩证唯物主义认识论的主张，当然，还有别的许多。

当意见“不能达成一致”时怎么办，有什么办法的解决？能否讲一下？
　

引自：16楼:210742038于  2017-02-11 16:20:39发表 给人们认识真理带来困难，有的本是简单的道理变得复杂，已经清楚的道理又变得不清楚了。消极的哲学观也是消极的工作态度，总是不按正确的工作方法办事，思想方法答非所问、张冠李戴，满足于似是而非一知半解，其一切工作的出发点不是“全心全意为人民服务”，而是以“对我个人是否有利”的角度来判断事物是非曲直，“对我个人有利”就认为正确，就赞成，“对我个人不利”就认为不正确，就表示反对。这样，自私自利者就不能以公正的心态接受正确的方法，也就不能学好哲学应用哲学。 社会主义社会的矛盾是先进的生产关系（及生产关系某些还不完善的地方）与生产力的矛盾，由旧社会旧矛盾通过共产党的领导进行革命、改变和改造过来。经过共产党的领导，新生产关系代替了新生产关系。
　　存在决定意识，人们之所以有自私自利之心（“以‘对我个人是否有利’的角度来判断事物是非曲直”）是因为存在私有制。在社会主义社会，虽然“新生产关系代替了旧生产关系”，但私有制并没有消失，仍旧存在，这种私有制社会存在反映在人们头脑中就是自私自利之心。
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社会主义社会的矛盾是先进的生产关系（及生产关系某些还不完善的地方）与生产力的矛盾，这个生产关系某些还不完善的地方就是存在官僚主义问题，因此也就存在干群矛盾，不同程度地影响了群众的积极性，解决干群矛盾就是更加完善生产关系，更加适应生产力的发展。

“各种事物之间的本质区别”是这些事物本身所固有的，并不是“事物相对静止属性规定了”的。（12 楼： 真理论者          关注  于 2017-02-11）
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辩证法认为世界上一切事物与物质的存在都有一组矛盾体构成，矛盾普遍存在，贯穿于一切事物与物质的自始至终。这里讲的事物与物质词义相近，都是独立于人的意识之外而存在。事物与物质内的矛盾如果改变，事物与物质的性质也随之改变。甲事物内与乙事物内的矛盾无矛盾联系，只有一事物与另一事物处在矛盾状态，才有对立统一的辩证运动。离开矛盾的特征来认识事物分析问题往往会产生偏差，会差之毫厘失之千里。

相对离不开绝对，相对和绝对是矛盾对立统一的两个方面，你片面地只讲相对（“亮相对暗，白相对黑，远相对近，快相对慢”），不讲绝对，抹杀了矛盾的绝对方面，恰恰违背了矛盾法则，还侈谈什么“矛盾”？
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认识和分析某一事物或物质总是要应用自己认为是正确的思想方法，我认为正确的思想方法是辩证唯物主义，是对立统一法，所以得出亮相对暗，白相对黑，远相对近，快相对慢的认识结论。难道亮可以不是相对暗，白不是相对黑，远不是相对近，快不是相对慢，那么相对什么？怎么讲得清楚？不用对立统一的辩证法用别的什么方法可以讲清楚？我认为没有别的什么方法可以讲清楚。

任何物质形态都只能在空间和时间中静止和运动，如果没有空间和时间，任何物质形态的静止和运动都是不可能的。
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物质形态的静止和运动都是客观存在，物质形态的静止和运动是人们主观世界对客观存在认识。人们总是讲客观存在的事物和物质，不讲客观不存在的事物和物质，如果讲客观不存在的事物和物质，对正确认识客观世界没有意义、没有帮助。神话讲的是客观世界没有的事物，是人们精神世界里凭借他们的想象力，神话不认为神话中讲到的事物是存在的，所以神话对客观世界有没有意义，另当别论。

法，本来就是人为确立的，你说是唯物还是唯心呢？“本来无一物，何处惹尘埃”！你既然承认了尘埃，就说明心动了，所以，有了判断“有物”，难道还不是唯心？
“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，这也说明，唯心啊！（xinchuzu 发表于 2017-3-16 ）
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有的法律制定时也存在犯主观主义和唯心主义的错误，不是按实际需要制定。这里是法治与德治相比较而言讲 法治是唯物主义德治是唯心主义。

更为简单扼要地问一下：
谁是世界之外的客者，谁能够以世界客者的立场来观察这个世界？

无知求知 发表于 2017-3-18 11:45
更为简单扼要地问一下：
谁是世界之外的客者，谁能够以世界客者的立场来观察这个世界？

谁是世界之外的客者
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谁讲过有“世界之外的客者”？如果有也外星人，外星人怎样的立场来观察这个世界？这里不知道。