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楼主: 1993110
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无生有,有生万物 [推广有奖]

1993110 发表于 2019-2-5 17:33:26 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
无,就是空无,无人在场,没有物质,没有事物。

有,就是实在,有人在场,物是有在,仅是在有。

物,就是存在,有人在场,事物具有,具体丰富。物就是事,事就是物。

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1993110 发表于 2019-2-9 18:38:09 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
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标题:道德经第一章到底该怎么断句?

楼主:brixs

下文摘自百度:

  道德经·第一章

  【作者】老子 【朝代】春秋时期 译文对照
  道可道,非常道;名可名,非常名。
  无名,天地之始,有名,万物之母。
  故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。
  此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

  自觉不顺,拟断句如下,请各位点评:
  道可道,非常道;名可名,非常名。
  无,名天地之始,有,名万物之母。
  故常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼。
  此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

  道可道,非常道,名可名,非常名的意思:说点可以说的,这可不是一般的说的,给你描绘一点可以描绘的,一般人我不告诉他。。。


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l666666z 发表于 2019-2-18 15:40:24 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
吃还是睡?

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1993110 发表于 2019-8-10 15:01:23 |显示全部楼层 |坛友微信交流群

怎样理解「道可道非常道;名可名非常名」?

无中生有,有生万物,万物实在,身外无物。

老子说的道,类似佛祖说的空,康德说的自在之物,也就是世界的本原。

世界的本原是什么?世界的本原,不是宇宙的起源,其实在于天人之际,在人类之中之外。

世界的本原是什么?不知道,不可说。因为,世界的本身自身,意味着不需人类的任何存在。

当前眼下的一朵花,它本身是什么样子的?不知道,不可说。因为人类不在场,人类不观照。

你未看此花时,此花与汝同归于寂;你既来看此花,则此花颜色一时明白起来,

便知此花不在你身外:

你所谓的花,是你对花的观照,你看到的“花”,其实是“你对花的观照”。

“世尊在灵山会上,拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。”

怎样理解「道可道非常道 名可名非常名 无名天地之始 有名万物之母」?


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1993110 发表于 2019-8-10 15:06:44 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
1993110 发表于 2019-2-9 18:38
转帖,

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道可道,非常道;名可名,非常名。
  无名,天地之始,有名,万物之母。
自觉不顺,拟断句如下,请各位点评:
  道可道,非常道;名可名,非常名。
  无,名天地之始,有,名万物之母。
 无名,天地之始,有名,万物之母。
无,名天地之始,有,名万物之母。


以上二种断句,都可以,意境不同,殊途同归。
但是,前一种更好。
无名,是说无人在场,不可言说,是空无的境界,这种断句更好。

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1993110 发表于 2019-10-24 16:05:20 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
马克思主义的科学性,在于人,历史的人,社会的人,在于实践,在于主体。

马克思主义的人民性,在于人,历史的人,社会的人,在于多数,在于全体。

科学性和人民性,能够统一,统一于主体,统一于人。人,是一切社会关系、社会交往的总和。

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1993110 发表于 2019-11-27 00:23:10 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
道德经说,道生一,一生二,二生三,三生万物。

道是本原。先有道,再有物质,后有事物。自在,实在,存在。无中生有,有生万物。

这里的道,是自在,是无,即世界的本原。

这里的一,是实在,是有,即世界的物质。

这里的二,是物我二分,二者实在、皆有。

这里的三,是存在,实物,即世界的事物。实物是事,实物是物,事外无物,身外无物。

本原不是本源。大千世界,万事万物,人文社会,粒子宇宙,皆是人世间,人类的事物。

物质即有,有而已,在而已,实在而已,仅在而已,不是物体的意思,不是物品的意思,不是实物、事物。而道是世界本原,不可言说的世界本原,不等同于世界规律,不是世间规律、事物规律的意思。无人则空无。有人则有有。有物我皆有,而有物我间的互相作用,而有人类的万事万物,而有人类的宇宙,人世间的实物即事物的规律、运动。

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