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《资本论》批判(三) [推广有奖]

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以下是《资本论》第三章的部分原文:

第三章

货币或商品流通

1.价值尺度

....<前略1000字>

商品的价格或货币形式,同商品的所有价值形式一样,是一种

与商品的可以捉摸的实在的物体形式不同的,因而只是观念的或

想象的形式。铁、麻布、小麦等等的价值虽然看不见,但是存在于这

些物的本身中;它们的价值通过它们同金相等,同金发生一种可以

说只是在它们头脑中作祟的关系而表现出来。因此,商品监护人必

须把自己的舌头塞进它们的脑袋里,或者给它们挂上一张纸条,以

便向外界表明它们的价格。(51)既然商品在金上的价值表现是观

念的,所以要表现商品的价值,也可以仅仅用想象的或观念的金。

每一个商品监护人都知道:当他给予商品价值以价格形式或想象

的金的形式时,他远没有把自己的商品转化为金,而为了用金估

量数百万的商品价值,他不需要丝毫实在的金。因此,货币在执

行价值尺度的职能时,只是想象的或观念的货币。这种情况引起

了种种最荒谬的学说。(52)尽管只是想象的货币执行价值尺度的

职能,但是价格完全取决于实在的货币材料。例如,一吨铁所包

含的价值,即人类劳动量,是通过想象中包含等量劳动的货币商

品量表现出来的。所以,一吨铁的价值,根据充当价值尺度的是

金、银还是铜,就具有完全不同的价格表现,或者说,在金、银

或铜的完全不同的数量中表现出来。

因此,如果两种不同的商品,例如金和银,同时充当价值尺

度,一切商品就会有两种不同的价格表现,即金价格和银价格;只

要金和银的价值比例不变,例如总是1∶15,那末这两种价格就可

以安然并存。但是,这种价值比例的任何变动,都会扰乱商品的

金价格和银价格之间的比例,这就在事实上证明,价值尺度的二

重化是同价值尺度的职能相矛盾的。(53)

凡是价格已经确定的商品都表现为这样的形式:a量商品A

=x量金;b量商品B=z量金;c量商品C=y量金,等等,在这

里,a,b,c代表商品A,B,C的一定量,x,z,y代表金的一定

量。这样,商品价值就转化为大小不同的想象的金量,就是说,尽

管商品体五花八门,商品价值都变为同名的量,即金量。各种商

品的价值作为不同的金量互相比较,互相计量,这样在技术上就

有必要把某一固定的金量作为商品价值的计量单位。这个计量单

位本身通过进一步分成等分而发展成为标准。金、银、铜在变成

货币以前,在它们的金属重量中就有这种标准,例如,以磅为计

量单位,磅一方面分成盎斯等等,另一方面又合成等等。(54)

因此,在一切金属的流通中,原有的重量标准的名称,也是最初

的货币标准或价格标准的名称。

  作为价值尺度和作为价格标准,货币执行着两种完全不同的

职能。作为人类劳动的社会化身,它是价值尺度;作为规定的金属

重量,它是价格标准。作为价值尺度,它用来使形形色色的商品的

价值变为价格,变为想象的金量;作为价格标准,它计量这些金量。

价值尺度是用来计量作为价值的商品,相反,价格标准是用一个金

量计量各种不同的金量,而不是用一个金量的重量计量另一个金

量的价值。要使金充当价格标准,必须把一定重量的金固定为计量

单位。在这里,正如在其他一切同名量的尺度规定中一样,尺度比

例的固定性有决定的意义。因此,充当计量单位的那个金量越是不

变,价格标准就越是能更好地执行自己的职能。金能够充当价值尺

度,只是因为它本身是劳动产品,因而是潜在可变的价值。(55)

首先很明显,金的价值变动丝毫不会妨碍金执行价格标准的

职能。不论金的价值怎样变动,不同的金量之间的价值比例总是

不变。哪怕金的价值跌落1000%,12盎斯金的价值仍然是1盎斯

金的12倍,在价格上问题只在于不同金量彼此之间的比例。另一

方面,1盎斯金决不会因为它的价值涨落而改变它的重量,也不会

因而改变它的等分的重量,所以,不论金的价值怎样变动,金作

为固定的价格标准总是起同样的作用。

金的价值变动也不会妨碍金执行价值尺度的职能。这种变动

会同时影响一切商品,因此,在其他条件相同的情况下,它们相

互间的相对价值不会改变,尽管这些价值这时都是在比过去高或

低的金价格中表现出来。

  同某一商品的价值由任何别一个商品的使用价值来表现一

样,商品用金来估价也只是以下面一点为前提:在一定时间内生

产一定量的金要耗费一定量的劳动。至于商品价格的变动,前面

阐述的简单相对价值表现的规律也是适用的。

商品价格,只有在货币价值不变、商品价值提高时,或在商

品价值不变、货币价值降低时,才会普遍提高。反之,商品价格,

只有在货币价值不变、商品价值降低时,或在商品价值不变、货

币价值提高时,才会普遍降低。由此决不能得出结论说,货币价

值提高,商品价格必定相应降低,货币价值降低,商品价格必定

相应提高。这只适用于价值不变的商品。例如,某些商品的价值

和货币的价值同时按同一比例提高,这些商品的价格就不会改变。

如果这些商品的价值比货币价值增加得慢些或者增加得快些,那

末,这些商品的价格的降低或提高,就由这些商品的价值变动和

货币的价值变动之间的差额来决定。余此类推。

现在我们回过来考察价格形式。

。。。。。

价格是物化在商品内的劳动的货币名称。因此,商品同称为

它的价格的那个货币量等价,不过是同义反复,因为一个商品的

相对价值表现总是两个商品平等价的表现。(63)虽然价格作为商品价

值量的指数,是商品同货币的交换比例的指数,但不能由此反过

来说,商品同货币的交换比例的指数必然是商品价值量的指数。假

定等量的社会必要劳动表现为1夸特小麦和2镑(约1/2盎斯金)。

2镑是1夸特小麦的价值量的货币表现或1夸特小麦的价格。如

果情况许可把1夸特小麦标价为3镑,或者迫使把它标价为1镑,

那末作为小麦的价值量的表现,1镑是太少了,3镑是太多了。但

是1镑和3镑都是小麦的价格,因为第一,它们是小麦的价值形

式,是货币;第二,它们是小麦同货币的交换比例的指数。在生

产条件不变或者劳动生产力不变的情况下,再生产1夸特小麦仍

需要耗费同样多的社会劳动时间。这一事实既不以小麦生产者的

意志为转移,也不以其他商品所有者的意志为转移。因而,商品

的价值量表现着一种必然的、商品形成过程内在的同社会劳动时

间的关系。随着价值量转化为价格,这种必然的关系就表现为商

品同在它之外存在的货币商品的交换比例。这种交换比例既可以

表现商品的价值量,也可以表现比它大或小的量,在一定条件下,

商品就是按这种较大或较小的量来让渡的。可见,价格和价值量

之间的量的不一致的可能性,或者价格偏离价值量的可能性,已

经包含在价格形式本身中。但这并不是这种形式的缺点,相反地,

却使这种形式成为这样一种生产方式的适当形式,在这种生产方

式下,规则只能作为没有规则性的盲目起作用的平均数规律来为

自己开辟道路。 。。。。。

同所有相对价值形式一样,价格通过下列方式来表现一种商

譬如一吨铁的价值:一定量的等价物,如一盎斯金,能直接与铁

交换。但决不能反过来说,铁也能直接与金交换。因此,商品要

实际上起交换价值的作用,就必须抛弃自己的自然形体,从只是

想象的金变为实在的金,诚然,商品实现这种变体,同黑格尔的

“概念”实现由必然到自由的过渡相比,同龙虾脱壳相比,同教父

圣热罗尼莫(64)解脱原罪相比,是“更为困难的”。商品除了有

例如铁这种实在的形态以外,还可以在价格上有观念的价值形态

或想象的金的形态,但它不能同时既是实在的铁,又是实在的金。

要规定商品的价格,只需要使想象的金同商品相等。但商品必须

为金所代替,它才能对它的所有者起一般等价物的作用。例如,铁

的所有者遇见某种享乐商品的所有者,他向后者说铁的价格已经

是货币形式了,后者就会象圣彼得在天堂听了但丁讲述信仰要义

之后那样回答说:

    “这个铸币经过检验,

    重量成色完全合格,

但告诉我,你钱袋里有吗?”

价格形式包含着商品为取得货币而让渡的可能性和这种让渡

的必要性。另一方面,金所以充当观念的价值尺度,只是因为它

在交换过程中已作为货币商品流通。因此,在观念的价值尺度中

隐藏着坚硬的货币。

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关键词:资本论 价值的计量单位 社会必要劳动 劳动生产力 商品价值量 资本论 批判

沙发
yhdownload 发表于 2005-11-4 01:00:00 |只看作者 |坛友微信交流群

一、“铁、麻布、小麦等等...它们的价值通过它们同金相等,同金发生一种可以说只是在它们头脑中作祟的关系而表现出来”:

  如果这句话语法完整,希望看到这句话的人通过语法分析,看看这句话所表达的意思在实际中是否成立。“它们头脑中”的它们指的是谁?在这句话中难道不是指“铁、麻布、小麦等等”吗?在现实生活中和在整个商品交换的过程中,商品有头脑吗?如果交换过程中确实存在头脑的决定的话,谁是“头脑”的所有者?难道正如他说的是“商品”的吗?这句话真是逻辑混乱的天下奇谈。难道逻辑混乱也成为哲学和真理?

二、“商品监护人必须把自己的舌头塞进它们的脑袋里,或者给它们挂上一张纸条,以便向外界表明它们的价格”:

  错误基本和上面相同。有头脑的商品,难道竟然自己不会说话?比喻可以使物质有不存在的属性,但是不能以这种不存在的属性为理论基础。我终于知道,即使是战争带来的混乱,远远比不上哲学逻辑上的错误带来的混乱更令人费解。如果把上面判定的主语换成“商品交换者”或“人”,商品交换就成了唯心主义的基础。

三、“一吨铁所包含的价值,即人类劳动量”:

  再三强调的是:人类劳动量并不是商品的价值,只是商品的成本之一。现代西方经济学把商品的成本分为机会成本、显性成本和隐形成本。如果劳动量是价值标准,那些生产落后、效率低下的企业,完全有理由因为自己单位产品的劳动量大而要求更高的价格,企业完全没有必要提高效率、降低生产成本了。相反,它们可以通过增加本企业产品的劳动量来提高产品价值。事实是这样的吗?

  那些当代最红的、能自称懂得西方经济理论的经济学家们,为什么还要坚持自称相信唯物主义?也难怪在当前条件下,中国永远不可能有经济学家。没有经济学家的国家,难道真的可以成为一流的经济强国吗?

四、“某一商品的价值由任何别一个商品的使用价值来表现”:

  在marx的理论中,对于同一商品,“价值”和“使用价值”至少是两个不同的概念。但是借由其他商品体现价值和商品本身具有的价值是有矛盾的,因为当一个商品的价值用不同的商品的使用价值来表现时,价格之间会有巨大的差距,这与商品本身不变的价值相矛盾。即使是同一商品,在不同的经济地区、不同的人群、不同的环境、不同嗜好等的条件下,使用价值有巨大差别。所以,对于某一固定商品来说,本身的价值不有本身的劳动量决定,它的价值要有不同的使用者、使用环境等条件决定。也就是,商品劳动量只是交换时要考虑的成本之一,而非商品的价值尺度。降低劳动量就是降低了商品的成本。

作为不同的使用价值体现,同一类商品可以有不同效用的价格分级。因此,价格的决定或价值的体现,由“人”来决定而非由商品决定。由谁来决定价值尺度,是唯物主义和唯心主义价值观的一个区别。

五、“价格是物化在商品内的劳动的货币名称。因此,商品同称为它的价格的那个货币量等价”:

  现在常见的货币名称有:美元、港元、人民币等,而从来没有对于数字形态的价格,如8$;如果“价格是货币名称”,难道8$=$吗?如此荒唐可笑的定义,谁应该相信?

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藤椅
yhdownload 发表于 2005-11-4 13:42:00 |只看作者 |坛友微信交流群
人大的经济系学生竟然都没有读过《资本论》,太遗憾了!

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板凳
阿名 发表于 2005-11-4 23:17:00 |只看作者 |坛友微信交流群

人大的学生都忙于考试,谁有闲心关心科学的真伪?

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报纸
yhdownload 发表于 2005-11-6 23:26:00 |只看作者 |坛友微信交流群
从本贴来看,香港人说大陆可能存在不超过5个真正的经济学家,实在是抬举大陆了,实际上是大陆连一个真正的经济学家都不存在!

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地板
yhdownload 发表于 2005-11-7 20:35:00 |只看作者 |坛友微信交流群

人大,中国的悲哀!

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7
yhdownload 发表于 2005-11-9 00:37:00 |只看作者 |坛友微信交流群

up!

都看看!

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8
yhdownload 发表于 2005-11-12 11:30:00 |只看作者 |坛友微信交流群
以下是引用yhdownload在2005-11-7 20:35:22的发言:

人大,中国的悲哀!

人民大学,是大学的悲哀,教育的悲哀,中国人素质的悲哀!

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9
Hjj 发表于 2005-11-12 12:21:00 |只看作者 |坛友微信交流群

现在哪个大学过得硬??

这又不是人大一家的问题

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10
yhdownload 发表于 2005-11-26 11:21:00 |只看作者 |坛友微信交流群
没有争论,没有人气,本论坛没意思

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