楼主: he_zr
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马克思劳动价值论和剩余价值论可以曲终谢幕了——写在《资本论》出版150周年之际 [推广有奖]

he_zr 发表于 2017-5-30 17:45:22 |显示全部楼层
劳动力价值与劳动价值的关系。马克思所言的劳动力价值是以生活资料为基础,用上一环节生产生活资料所需要的劳动价值来表述,而此次的劳动价值则是此次劳动力支出的劳动带来的产品,再以生产此产品所需要的劳动价值来表述。这样,弯子绕来绕去,实际上就是在对比生活资料和产品的两个量,只不过是在价值的层面表现而已,即所谓的“劳动价值大于劳动力价值”,因为产品大于生活资料。
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he_zr 发表于 2017-6-1 10:08:55 |显示全部楼层
资本与劳动的不等价交换。这个哲学表述跟上述劳动价值与劳动力价值的关系差不多,是从产出和投入的角度看问题,产出是劳动所为,资本只是“价值转移”,也就是所谓的成本抵扣,产出大于投入的量差部分,归于资本家,而工人没有份,所以整个生产过程就形成资本家与工人的不等价交换。
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he_zr 发表于 2017-6-2 18:05:33 |显示全部楼层
实际上,资本家与工人的交换止于工资购买劳动力的过程,劳动力与劳动对象之间并不是交换关系,而是资本家委托工人在对劳动对象进行劳动加工,从而劳资之间形成委托办理的“委办关系”。马克思显然在用瞒天过海的这种哲学方式,试图省略和跨越生产这个物质过程,从劳动力直奔劳动对象,并建立起交换关系。
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he_zr 发表于 2017-6-4 22:10:16 |显示全部楼层
劳动力的再生与劳动力的使用关系。劳动力的再生来源是生活资料的等量转化,遵循物质守恒,是两物的化学性变量,也是一个等量的两种事物。而劳动力的使用是劳动力与劳动对象两物之间进行的物理性接触,属于物理性变量,是分属两个不等量的两种事物。因此,这分属的两个事物的物质量之间没有任何内在的逻辑可比性,也就是它们之间的量没有可比性,犹如长度与重量,柔性与温度那样,要比也是毫无意义的对比,不具任何说明的性质和说明的意义。对此,马克思没有如此深入或没有能力做这样深入的认识(不排除故意),只好采用哲学的表达方式,对不是交换的关系试图用交换关系掩盖和蒙混过去。
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he_zr 发表于 2017-6-5 23:36:28 |显示全部楼层
至此,人们一旦揭开马克思哲学思维掩盖的物质过程,马克思就面临难以逾越的卡夫丁峡谷,其认识的局限和理论的谬误就被暴露出来。
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he_zr 发表于 2017-6-16 00:01:47 |显示全部楼层
凡是依靠假定的理论,根本没有人能够在假定的范围内予以驳倒。比如,我假定我这台取暖器是太阳,我的结论是我获得的温暖是来自太阳。谁能驳倒?

同理,马氏假定资本家“不劳动”,所以资本家所得到的一切均为“不劳而获的剥削”,谁能就此假定驳倒这个结论?没人能够。他所谓的这剩余那剩余,这必要那必要,这可变那可变,翻来倒去只是在说明“剥削”的程度而已,这看上去是在揭示资本家“剥削”的途径或“秘密”,实际上“剥削”的结论早已在假定中完成了。

因此,对于马氏的结论,人们不能单单去评判他的叙事过程,更重要的是在于瞄准他的假设前提。前提虚假,推理和结论就自然荒谬。
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he_zr 发表于 2017-7-26 11:53:29 |显示全部楼层
世上没有“意识规律”,也就不存在什么“价值规律”

马克思劳动价值论中的价值是所谓“劳动二重性”的东西,是从无差别劳动力耗费抽象出来的一种意识观念,如同思想一样,人的思想怎么想,是没有任何规律可言的,而是遵从产生思想的大脑机理运动,只有产生的方法不同,而不存在产生的机理不同。既然价值概念是从它的实体劳动抽象而来,属于意识,意识就无所谓什么“规律”。此外,“劳动价值”是以商品交换为基础的研究对象,商品怎么交换,既然劳动价值论假定交换的尺度是劳动力耗费,那么所谓的“价值规律”实际上就应该称为“劳动力耗费尺度规律”,简称“劳度规律”或“劳尺规律”。否则,“价值规律”跟“思想规律”一样,属于唯心论的产物。
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leijy 发表于 2017-7-26 12:49:06 |显示全部楼层
he_zr 发表于 2017-5-16 15:53
劳动价值论业已就墓,你赶快收藏,说不定再150年后会成为古董,你的子孙拿到古玩市场拍卖,若得一个好价钱 ...


一窍不通的胡说八道!
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he_zr 发表于 2017-7-26 17:17:46 |显示全部楼层
leijy 发表于 2017-7-26 12:49
一窍不通的胡说八道!
标签张贴和播放复读十分简便,谁都会干,可是叫你证明你的说辞就难了。
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leijy 发表于 2017-7-26 17:40:40 |显示全部楼层
he_zr 发表于 2017-7-26 17:17
标签张贴和播放复读十分简便,谁都会干,可是叫你证明你的说辞就难了。


去老老实实读《资本论》哦!

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