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楼主: 民声123
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[学术抄袭举报] 哲学、大众与社会进步 [推广有奖]

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民声123 发表于 2017-7-4 15:54:56 |显示全部楼层 |坛友微信交流群

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哲学、大众与社会进步

昨天写的《哲学方法有哪些?》短文,今天,当我考虑到这篇短文应该加上“注意调查研究”,是不是还应该加上“从群众中来到群众中去”。这里发现,哲学方法总是对大众有利。“对大众有利”也是讲对多数人有利和对最大多数人有利。这里讲的哲学方法就是正确的哲学方法,也称辩证唯物主义哲学方法,以此区别。

鉴于这些认识,由此又得出,一切好事都是对大众有利,对大众有利也是对多数人有利和对最大多数人有利。对大众有利、对多数人有利和对最大多数人有利,统称都是好事。相对大众、多数人和最大多数人的是少数人和最少数人腐败分子,为少数人和最少数人腐败分子谋利,就不是好事了,是不正确的事,是错事、坏事。

联系起来讲,办对大众有利的事,就是办好事,办好事就是办对大众有利的事,哲学方法就是要求人们办好事,办对大众有利的事。这里讲的是正确的哲学方法就是要求人们办好事,办对大众有利的事。于此相对的,错误的哲学方法,也是主观主义方法,要求人们为少数人和最少数人腐败分子谋利,也是在办错事和坏事。

既然,哲学方法是要求人们办好事,办对大众有利的事,那么一切主张办事公平、公正、公开、民主,是哲学方法的自然属性。这里讲的是正确的哲学方法,即辩证唯物主义哲学方法,是要求人们办好事,办对大众有利的事的哲学方法和思想方法。那么,与此相对的错误的哲学方法,也是主观主义思想方法主张的就是不公平、不公正、不公开和不民主。2017-7-4

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关键词:好人好事 辩证唯物主义 腐败分子 主观主义 唯物主义

是的,本应该期待有像菩萨一样慈祥仁爱的人来“解决先选好、配好保证修改立法法工作人员正义还是邪恶的问题 ...
张建平 在职认证  发表于 2017-7-4 21:59:23 来自手机 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
判断一件事情是“好事”还是“坏事”,这就是价值判断。
你先入为主的把“马克思的唯物辩证法”定性为“好的哲学”“正确的方法”,这就给别人讨论问题定下了基调,而这个定调,不是你说的民主谈论多数决定的,只是你个人的意见,这本身就是和多数人决定的民主原则相悖的。
    人的认知,分为两种,事实判断与价值判断。事实判断是唯物的,唯一,不是由判断者人数决定的,这就是所谓“真理往往掌握在少数人手中”的原因。而价值判断,就有好坏两分,尽管我们可以把多数人认同的判断看做是“道德的”,到并不表示少数人的价值判断就是不存在的。而且,还要充分注意到,好坏这对矛盾的相互依存性和同一性和因时而变的转换。此时的好,不等于未来的好。
也就是说,不要把价值判断客观化,绝对化。
    以楼主所述,可以推知楼主对“哲学”是个外行。

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民声123 发表于 2017-7-5 13:06:54 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
张建平 发表于 2017-7-4 21:59
判断一件事情是“好事”还是“坏事”,这就是价值判断。
你先入为主的把“马克思的唯物辩证法”定性为“好 ...
判断一件事情是“好事”还是“坏事”,这就是价值判断。
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这就有了价值观的问题,你没有表明你有什么价值观?让他人知道你的价值观后可以进行探讨。

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民声123 发表于 2017-7-5 13:34:38 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
张建平 发表于 2017-7-4 21:59
判断一件事情是“好事”还是“坏事”,这就是价值判断。
你先入为主的把“马克思的唯物辩证法”定性为“好 ...
你先入为主的把“马克思的唯物辩证法”定性为“好的哲学”“正确的方法”,这就给别人讨论问题定下了基调,而这个定调,不是你说的民主谈论多数决定的,只是你个人的意见,这本身就是和多数人决定的民主原则相悖的。
-----------------------------------------------------------
你完全可以讲出你认为什么是正确的判断,这里本没有“先入为主”的“定调”,没有可以决定他人想法的权利。既然你认为“这个定调、、、、、只是你个人的意见”又怎么可以认为我是在“定调”,又怎么可以认为我“和多数人决定的民主原则相悖的”。倒是你在自相矛盾,判断一个认识正确与否是“定调”
,你不判断一个认识正确与否是在讲“民主原则”?

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民声123 发表于 2017-7-5 13:43:42 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
张建平 发表于 2017-7-4 21:59
判断一件事情是“好事”还是“坏事”,这就是价值判断。
你先入为主的把“马克思的唯物辩证法”定性为“好 ...
而这个定调,不是你说的民主谈论多数决定的,只是你个人的意见,这本身就是和多数人决定的民主原则相悖的。
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你这个“定调”经过什么“民主谈论多数决定的”?这本身就不是你的“多数人决定的民主原则”规定的。

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民声123 发表于 2017-7-5 13:50:11 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
张建平 发表于 2017-7-4 21:59
判断一件事情是“好事”还是“坏事”,这就是价值判断。
你先入为主的把“马克思的唯物辩证法”定性为“好 ...
人的认知,分为两种,事实判断与价值判断。事实判断是唯物的,唯一,不是由判断者人数决定的,这就是所谓“真理往往掌握在少数人手中”的原因。
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“人的认知,分为两种,事实判断与价值判断”。
给你的评语:错误。
人的认知,分为两种,客观判断与主观判断。

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民声123 发表于 2017-7-5 14:02:31 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
张建平 发表于 2017-7-4 21:59
判断一件事情是“好事”还是“坏事”,这就是价值判断。
你先入为主的把“马克思的唯物辩证法”定性为“好 ...
事实判断是唯物的,唯一,不是由判断者人数决定的,这就是所谓“真理往往掌握在少数人手中”的原因。
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“事实判断是唯物的,唯一”。事实判断有时候会被表面现象或假象所误导和迷惑。在平等的民主的环境里,“真理往往掌握在少数人手中”这句话限制了一部分人应有的民主权利,被特权者很欣赏。

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民声123 发表于 2017-7-5 14:29:27 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
刚才受到干扰,有半个小时不显示,是白页,被停顿。这恳定不是好人在干扰。
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干扰网民在论坛发帖的人肯定是坏人,不会是好人。别人在辩别是与非讨论什么,他却在干扰。他有什么不同的看法本可以到论坛讲二句,正确的赞成,错误的批评,为什么暗地里干些见不得阳光的构当?这种勾当经常遇到,这里提出提出。

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民声123 发表于 2017-7-5 14:32:49 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
张建平 发表于 2017-7-4 21:59
判断一件事情是“好事”还是“坏事”,这就是价值判断。
你先入为主的把“马克思的唯物辩证法”定性为“好 ...
而且,还要充分注意到,好坏这对矛盾的相互依存性和同一性和因时而变的转换。此时的好,不等于未来的好。
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有这个情况,但不是你可以随心所欲的 。

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民声123 发表于 2017-7-5 14:36:03 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
张建平 发表于 2017-7-4 21:59
判断一件事情是“好事”还是“坏事”,这就是价值判断。
你先入为主的把“马克思的唯物辩证法”定性为“好 ...
也就是说,不要把价值判断客观化,绝对化。
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还是这句话,不是可以由你随心所欲的。

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