许光伟先生转来一文的介绍中,本人认为南开举办《资本论》研修班,更多是保留了一群老学究的面子,而没有保留知识的作用。
知识的作用是推动并促进发展,今天资本主义世界潮流,不正是马克思《共产党宣言》前文中所揭示的吗?19世纪社会主义实验后改走向资本主义,进一步推进了资本主义的发展,现实不应再用《资本论》来批判资本和主义,而必须承认今天这一轮的社会和经济的发展是得益于资本的力量。
在交换协商中存在剥削,在没有交换协商中存在剥夺,剥削存在着占有他人利益和生产,但同时可以变成个人和社会资本积累的基础,而剥夺是消灭他人,人类社会千万年的发展,逐步从奴隶被剥夺的社会制度,进入到有交换协商的资本主义萌芽时代,资本主义的基础是市场,是交换协商的市场经济,交换协商消灭着剥夺,交换协商产生着自由平等,进一步产生了民主。
马克思资本论开篇是商品,而后解释是从劳动力到劳动产品的交换过程,却没有将交换的等价物--货币中的劳动创造本质解释,就容易得出只要从资本的投资后拥有得到货币增值是剥削所得,并由此产生出一个名词无产阶级,这个无产阶级身上孕育的技能是不是人力资本,人力资本增长推动着交换行为方式的增加,协商权力的增加,推动着社会向自由平等民主的发展,消灭着权力和垄断,而绝不是无产阶级的无条件的出卖劳动力。
资本论只看到无条件的出卖劳动力中所获得的工资,没有看到出卖劳动力过程中得到的生存和技能,没有看到出卖劳动过程中得到工资积累和技术工作能力的积累,只看到剥削下消费萎缩的经济危机,没有看到社会积累着管理产品的能力,没有看到社会从以前的生产两大要素资本家工人的结合,进一步发展出生产三大要素的结合---社会管理者,资本家,工人的结合,这三大要素在交换协商的基础上进一步推动着资本主义的发展,推动着交换协商为基础的社会完善。
劳动力成为商品是伟大的,资本主义让劳动力敢于成为交换的商品,到能成为协商交换的商品,使人类脱离开剥夺,使商品从商字作基础的的立下双边共同遵守开始,到品字社会每一个人都可张口的社会,商品是用来交换的劳动产品,商品是协商交换的一切物品。协商交换的基础夯实,让自由平等协商的社会到来。
劳动力成为商品是伟大的,而马克思却没有解释他的伟大,更多解释于成为商品后的受到的剥削,没有看到劳动力成为商品后的社会商品化,个人提供能协商交换的劳动产品,资本家能提供协商交换的劳动产品,ZF能提供协商交换的劳动产品,形成社会能提供协商交换的劳动产品的平等交换的社会。
当劳动力成为商品,他揭开了人类进入到另一个社会形式,这种社会形式是从劳动力没有权力被剥夺,进入到有能力完成协商交换,进一步发展到有权力协商交换,成就着现代社会财富和权力分配,而现代的民主社会是一个自然的进化和进步过程,是从一点点的资本积累开始,发展到资本主义社会的自然发展的过程。
《资本论》是伟大的,《资本论》更多解释的是人类社会开始进入到有能力协商交换的时代,为此发展《资本论》又将是伟大的,他要解释人类进一步发展到有权力协商交换时代。
大言不惭!谨以此致中国的马克思理论的学者。
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