《资本论》史书工作意蕴：中国语境与中国运用

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学习学习再学习中 。。。。

吸收与内化是马克思主义中国化的理论起点。所谓吸收，就是理论主体通过学习，掌握马克思主义基本原理和理论精髓、中国传统文化的优秀内容、人类文明发展积累的优秀成果，经过历史检验的实践经验，为开展理论创新奠定正确方向和知识积累。所谓内化，就是理论主体将马克思主义科学真理内化为自身的世界观、方法论，确立马克思主义的理想信念，同时将学习而得的各种优秀知识和经验转化为自身的知识要素，实现知识结构的优化和升级。
　　其次，结合与转化是马克思主义中国化的关键环节。所谓结合，就是在吸收内化的基础上，把马克思主义基本原理同中国文化传统相结合，同中国革命、建设和改革的实践及其经验相结合，同中国不同时期的时代特征相结合，实现马克思主义同中国的历史文化、现实实践的良性互动。所谓转化，就是将马克思主义理论转换为带有中国民族特点和时代特征的理论，形成具有时代特征和中国特色的马克思主义话语体系和理论建构。
　　再次，突破与创新是马克思主义中国化的理论走向。所谓突破，就是突破已经不适应当代实际要求的经验，以及马克思主义经典作家在当时的历史条件下提出的、带有时代局限性和空间局限性的个别观点。所谓创新，就是要在坚持基本原理和结合转化的基础上，根据新的时代特点和实践要求，推动实践和理论上的新创造，提出新的思想观点、概念论断、理论体系，推进马克思主义理论的创新发展，实现马克思主义中国化的历史性飞跃。

感谢楼主分享

mengyong 发表于 2017-7-18 11:22
吸收与内化是马克思主义中国化的理论起点。所谓吸收，就是理论主体通过学习，掌握马克思主义基本原理和理论 ...

内化，就是理论主体将马克思主义科学真理内化为自身的世界观、方法论，确立马克思主义的理想信念，同时将学习而得的各种优秀知识和经验转化为自身的知识要素，实现知识结构的优化和升级。

突破与创新是马克思主义中国化的理论走向。

扬我中华也！期待更多《资本论》优秀作品！

jjxjiang 发表于 2017-7-18 09:20
楼主想辞版主？

正待好时光，版主应从年轻才俊中选出。网友们可向论坛呼吁！

非常感谢邀请！

我对过去伟人，一般不会用批判或捍卫什么去评述。曾今的贡献，足以让后人仰慕，历史的局限以及人类的进步，或许会出现一些没法解释的问题。后人只是应该去弥补、完善或发展的问题。

经济学是解决社会、经济问题的学问，如果变成了解释、粉饰经济学，就失去本身的意义。独立的见解非常重要，能够将见解系统化、理论化，那就是重要中的战斗机了。

现在，世界经济正处于转型时期，经济学需要突破才能够去掉庸俗的帽子，重塑往昔的威严。同时也是催生经济学伟人的时代，往前开，或许思路更加宽阔。

经济转型深水区已经逐步显现。“利用资本的逐利性去组建企业，从而形成巨大的社会生产能力”这是过去成就“伟人”的机遇，现在出现的情况是企业正逐步分化，除制造环节外，大量辅助性环节都可以分离出去，走社会化、专业化道路。轻资产概念的出现表明，资本的权威正受到挑战。投入不大获利颇丰的企业大量出现，人们把他归咎为创新，但很多问题并不是那么简单。另外，劳动也出现了新的变化，比如设计师，既可以到企业去工作，也可以自己组建公司，自己当老板，还可以搞个工作室，既不是企业，也不是公司，只是一个自由人。这些都表明，资本的作用正在下降，社会生产能力如果不能够得到补充，经济下行也就是必然发生的事。

用什么形式去构建新的社会生产能力，这就是未来经济学的核心。找准方向，深入下去，未来的伟人期待你们。