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雷达卡
作者介绍：
在介绍这本书之前，先来了解一下作者威廉·塞姆沙特·毛姆。毛姆于1874年出生在法国巴黎，父亲是律师，当时在英国驻法大使馆供职。不幸的是，他没能享受一个美满的童年，在毛姆八岁和十岁时，母亲和父亲相继去世，无依无靠的毛姆只能回到英国，寄居在当牧师的叔叔的家里。之后毛姆就读于英国的坎特伯雷皇家公学，由于当时的毛姆身材矮小，且严重口吃，因此常常受到大孩子们的欺凌和折磨，有时还受到冬烘学究的无端羞辱。孤寂冷清的童年生活，在他稚嫩的心灵上留下了痛苦的阴影，同时也使得他养成了孤僻、敏感、内向的性格。幼年的经历对他的世界观和文学创作产生了深刻的影响。1892年，毛姆去德国的海德堡大学学习了一年，在那里毛姆有机会接触到了德国哲学史家昆诺·费希尔的哲学思想和以易卜生为代表的新戏剧潮。同年，毛姆返回英国后，进入了伦敦圣托马斯医学院学医。为期五年的学医生涯，不仅使得毛姆有机会了解到底层人民的生活状况，而且使得毛姆学会了用解剖刀一样冷峻、犀利的目光来剖析人生和社会，从毛姆的1897年发表的第一部作品《兰贝斯的丽莎》中，可见一斑。同时这部作品也奠定了毛姆自然主义的写作手法。之后毛姆虽然已经获得外科医师资格证，但是他将主要的精力投身于文学创作，但是遗憾的是毛姆初期的作品大都不温不火，毛姆自己调侃到，没有一部作品能使“泰晤士河起火”。1902年，毛姆转向了戏剧创作，一鸣惊人，获得了巨大成功。甚至于在1908年，伦敦的舞台上同时上演四部毛姆的话剧。这种空前的盛况，据说只有萧伯纳可以与之并肩。毛姆的话剧受奥斯卡·王尔德的影响较深，主题大多为家庭、爱情、婚姻中的波折，描绘了出了当代上流社会的世态风尚、流露出他对道德社会的怀疑，笔触多辛辣含蓄，讽刺多于幽默。
虽然在戏剧上毛姆获得了巨大成功，但是毛姆自己依旧没有放弃文学创作。1916年，毛姆游历南太平洋诸岛，并去了埋葬法国印象派画家保罗·高更的塔希提岛。归来后于1919年发表了以保罗·高更的生平为素材，进行创作的一篇小说就是《月亮和六便士》。
《月亮和六便士》内容简介：
《月亮和六便士》虽然人物模型来源与保罗·高更，但是除了生活的大致轮廓外，毛姆塑造的主人公思特里克兰德完全是另外一个人。作品采用第一人称的视角叙述。主人公“我”在《月亮与六便士》中是一名作家，偶然认识了思特里克兰德一家。刚开始在“我”的视角里，这是一个幸福美满的家庭，并且品味不俗，这个家庭的男主人公思特里克兰德是从事证券生意的，有着丰厚的收入；孩子也很聪明漂亮，看似非常和睦。唯一美中不足的便是思特里克兰德这个人似乎略微有些呆板无趣。在文章的前部分，看到了这个家庭的情况，毛姆还很有趣提出了一个段子他说道：“为什么讨人喜欢的女人总是嫁给蠢货？”然后毛姆在文中给出了自己的回答“因为有脑子的男人是不娶讨人喜欢的女人的”。在我拜访没多久之后，思特里克兰德便抛家弃子离开了伦敦，去了巴黎，仅仅留了几行字，意思是不会再回来了。没有任何征兆便从这个世俗脱身而去。主人公受他妻子的委托，到巴黎去寻找他，想要劝他回家。在巴黎简单交涉后，了解到思特里克兰德对于自己所作所为丝毫没有悔过或者内疚，甚至都不愿不去辩解，而他心中只有对艺术的热爱和对世俗的不屑。之后在思特里克兰德在巴黎的生活可谓穷困潦倒，但是他自己沉迷与创作，对于身体的苦难完全不自知，也不觉苦。在困境之中，他遇到了赏识他的波兰画家施特略夫，施特略夫是一个世俗画家，但是对于艺术却有着超乎常人的直觉和鉴赏能力，在戴克尔的倾心帮助下，思特里克兰德得以度过生活的难关。但是施特略夫的妻子勃朗什却迷恋上了思特里克兰德，并且为他离开了戴克尔。可惜的是勃朗什的爱是畸形的，而且思特里克兰德尤其不喜欢被束缚，因此，没过多久她就郁郁寡欢病逝了。
在之后，思特里克兰德辗转到了南太平洋的塔希提岛，在这里他获得了理解和尊重，人们不在质疑他的生活方式和理念，也不再觉得他是一个怪人，并且在这个岛上，他遇到了后来的妻子，土著居民爱塔，爱塔是作者塑造的于思特里克兰德而言，极尽完美的妻子，她理解丈夫的爱好，尊重丈夫的执着，默默付出而从不索求什么，对思特里克兰德言听计从在这个荒无人烟的小岛上，思特里克兰德度过了自己的余生，并且创作了自己许许多多的传世经典。在他最后的几年里，由于疾病的侵扰，思特里克兰德失去了视力，但是他依旧在自己的屋子里绘制了巨幅的壁画，思特里克兰德在这巨幅壁画中倾注了他毕生最后的心血，把他所理解的生活、把他慧眼所知的世界原原本本的描绘了出来。毛姆在书中写到“他的画奇异而荒诞，好像是宇宙初创时的图景-伊甸园，是一首对人体的形态的赞美诗，是对大自然的颂歌，即崇高又冷漠，即美丽又残忍，它让你感到空间的无限和时间的永恒，叫你产生一种畏惧感。他画了许多树，椰子树、榕树、火焰花、鳄梨……所有那些我天天看到的；但是经他这么一画，我在看到时候就完全不同了，我仿佛看到他们都有灵魂，都各自有一个秘密，仿佛他们的灵魂和秘密眼看就要被我抓在手里，却又从指缝间流逝而不可追那些颜色都是我熟悉的颜色，可是却又有所不同他们都具有自己的独特的重要性而那些赤身裸体的男男女女，他们既都是尘寰的、是他们揉捏而成的尘土，又都是神灵。人的最原始的天性赤裸裸的呈现在你的眼前，你看到的时候不由得感到恐惧，因为你看到的是你自己。”短短几百字，便将一副神作展示在了我们的眼前。但是有趣的是，在思特里克兰德去世后，他的妻子爱塔应他要求，将整个房子和壁画付之一炬。在思特里克兰德死后，他的艺术品逐渐引起了人们的关注，并且声名鹊起，成为了公认的天才画家。
小说的最后，主人公回到了伦敦，又见到了思特里克兰德的前妻和儿子，并向他们诉说了思特里克兰德晚年的故事。然后文章在两句引子《圣经》的话中结束了，一句为思特里克兰德的儿子听完他父亲的经历后说到：“上帝的磨盘转的很慢，但是却磨得很细”。另外一句是主人公在听到后随即想到但却没有说出口的“魔鬼要干坏事，总可以引证《圣经》。”在这稍稍有点奇妙的情景中，小说结束了。
人物评价：
1.思特里克兰德是毛姆以法国印象派画家保罗·高更为原型塑造的人物，在文中作者总想在思特里克兰德身上贴自私、孤独的标签，但我觉得这都是以社会为标尺选择的基准。于克兰德而言，自我就是世界的全部，灵与肉几乎完全脱离，肉体是尘世的累赘，为了不得已供养这累赘，何谈自私？再说孤独，我觉得活在伊甸园的亚当是不曾感到过孤独的。克兰德差不多就是这样的一个人，心有执念而又纯洁，精神强大到可以对抗一切。大概天才就是这样的人吧。不过作者显然笔下留情了，纵使他摒弃世俗，世俗却依旧怜悯他，而他也是幸运的，最终内心的美得以昭彰，灵魂的枷锁也被打破，虽然他又将其付之一炬，不过却是怀着骄傲和轻蔑心境的，因此也没有什么遗憾了。对他而言，根本不在乎自己的作品能否传世，也无所谓别人是否能欣赏他所描绘的美。功名利禄与他而言尘土都算不上。他在乎的仅仅是能否将内心的能量释放出来，将自己所见所感描绘出来。看完作品能够很明显的感觉的到，思特里克兰德是毛姆塑造的一个完完全全理想化的人，是一个只能存在与艺术作品中的角色，但是主播自己还是非常喜欢毛姆塑造的这个角色，因为他给人一种孩子般童真的感觉，让人明白什么叫做执着和热爱，并且传达一种完全不同于我们所理解的价值观念，虽然在现实中或许并不可取，但是却依旧引人深省。
2. 接下来，我么聊一聊思特里克兰德太太。无论从哪一方面来说，思特里克兰德太太在20世纪初都是生逢其时。她出身于英国世家，结交社会名流，举手投足端庄典雅，完全符合上流社会所要求的女性风范。在社交场合她总能巧妙地不让冷场出现，还能引导大家的谈话总是环绕一个共同的主题。有时，“她让你觉得接受她的同情是对她做了一件好事”。她面容和蔼可亲，衣着大方得体，家居布置淡雅别致。她非常能干，家务安排得并井有条。她还是一位贤妻良母，关心孩子并使他们富有教养。她的丈夫是一位忠厚老实的证券经纪人。总之，这是一个恩爱和睦、诚实体面、不受任何灾变困扰、令人羡慕的中产阶级家庭。然而，思特里克兰德太太苦心经营的安乐窝却被丈夫的出走击得粉碎。“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭种种不同”，托尔斯泰的名言在这里却颇富讽刺意味：这样一位近乎完美的女性有一个致命的弱点，她完全不了解、不理解自己的丈夫却自以为如此。思特里克兰德太太曾满含爱意地对“我”谈起她丈夫：“他一点文学修养也没有，是个十足的小市民。”她认为丈夫的出走是因为有了新欢，“跟一个女人跑到巴黎去了。”她根本不能想象、也不能接受丈夫为了心中一个神圣的理想—“我必须画画儿”而离开她。不过，在她那一类女性中她还是聪明的，当她最后得知实情后她绝望了：如果是私奔，他早晚都会厌倦，她也能原谅他，如果是为了一个理想，一切就都完了。她可以是一个女人的对手，却不是某种观念的对手。一个人，聪明至此，不得不令人佩服。
3.再说勃朗什，她曾是一个罗马贵族的家庭教师，被男主人骗去了纯真的爱情，身临绝境准备自尽时，幸遇好心的平庸艺术家施特略夫，二人结了婚且看似非常“幸福”。“他和他的妻子是一幅叫你思念不置的图画。”然而，这又是一个貌似安宁娴雅、令人愉快的家庭，一件人为的精品，脆弱到不堪外界的轻轻一击。在接触到思特里克兰德之后，这个可怜的女人也在那么一瞬遵从了自己的内心，想以一切为代价做一次豪赌，可惜命运没有垂怜她。她的问题在于她到死都没能明白，人终究是一个个独立的个体，而克兰德尤其如此，拥抱的太紧，他便无法呼吸，爱情中最可悲的莫过于道德式的捆绑和崇高的自我感动，不会爱自己的人，对别人的爱也只能是畸形的。在这里请允许主播稍稍说点题外话，在爱情中很少能真正做到势均力敌，不平等是必然而且不可避免的，在这种情况下我们更要学会理解和包容，要彼此之间留一点空间，留一些缓冲，逼得太紧，只会是彼此离得更远。
4.勃朗什的丈夫，施特略夫是一个，蹩脚的画家，杰出的鉴赏家和一个无可挑剔的“慈善家”，他自己的创作虽然并没什么水准，但是他却能超前的看到别人看不到的美，在初识思特里克兰德时，便预言此人是天才画家，并且对穷困潦倒的思特里克兰德给予最大程度的帮助，然而不幸的是，他的帮助并没能获得思特里克兰德的一点点感激，反而因此失去了他的妻子。文中施特略夫这个角色的存在，使得思特里克兰德的性格被塑造的更加丰满、形象。在施特略夫，懦弱至此，可悲可怜而又可恨。但细想，社会这个机器运转，有人要当齿轮，而有人或许就甘愿当润滑剂，还是需要关爱下身边这样的老好人~~摸摸头。但是，就如主播自己之前所言，人活着终究是一个一个独立的个体，虽说不能事事都只考虑自己，但是事事从不考虑自己，一心只为别人也是不合适的。
5.最后再聊一聊思特里克兰德在塔希提岛遇到并与之结婚的妻子爱塔。爱塔是塔希提岛的土著居民，由于地理偏僻，所以较少被世俗的主流价值观念所影响，她拥有自己的一份资产，过着节俭自律的生活，同时也并不在意世俗的繁文缛节。她对思特里克兰德的痴迷完全是一种近乎信仰式的痴迷，而且她也从不尝试去控制思特里克兰德，这也是他们的家庭生活能得善终的原因。虽然这份不对等爱情，本是周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨，旁人不好说什么。但是还是会稍稍心疼下爱塔，因为她为了思特里克兰德忘记了自己，尘封了自己，也或者可以说在爱上思特里克兰德时，她的世界便已经没有了自己。爱塔是毛姆塑造的在他看来理想的伴侣，但是，主播自己认为，这样的思想不可取，毕竟人人生而平等。
在小说的最后部分，作者通过一位老船长的故事，把“美”升华了一下，从极端的精神世界带到了生活的点滴中。可能是为了促进销量加的一些普世观点，也可能是为了一扫前文的乖戾，虽然无可厚非，但就小说本身而言还是略显冗余。还有文中对女性朋友言辞不是很尊重，可能是当时女权运动还没出现。后来主播了解了下，原来作者是同性恋。然后也就没什么意外了。
评价：
《月亮和六便士》在当时问世后，凭借其引人入胜的情节和深刻犀利的文字，在文坛轰动一时，人们争相传看，并在后来被翻拍成了舞台剧和电影。
总的来说，毛姆在小说中深入探讨了生活和艺术两者的矛盾和相互作用。小说所揭示的逃避现实的主题，与西方许多人的追求相吻合，成为20世纪的流行小说。而小说的题目《月亮和六便士》也包含了同样的内容，月亮代表高高在上的理想，而六便士则代表了现实，思特里克兰德是一个一心只追求月亮的天才。我觉得生活不能只有月亮，六便士也同样重要，毕竟没有眼前的苟且，是没有办法达到诗和远方的田野的。
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