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雷达卡
话说差不多四十年前，有两位研究社会学的美国教授发表了一篇论文，在全球首次提出了共享经济的概念。我对这个目前看具有划时代意义的经济学术语比较感兴趣的最初原因是：共享经济，这个概念或术语，为什么是由社会学家提出，而不是由经济学家提出？
好奇心总能带来新收获。120多年，在纽约发生的那场经济学家和社会家之间的著名冲突，就成了我的新发现，新谈资。
但这种浅薄很快就成了笑话。在滚滚而来的共享经济面前，没有人会关心那场冲突，更没有人会操心共享经济到底是经济学范畴还是社会学范畴。这些个压根不重要。重要的是共享经济到底能给我们带来什么？这才是上到庙堂，下到人间关心的问题。
天朝的事情，往往是“关心”则乱。
目前市面上流行的“共享经济”大致有以下几种类型：资本狂轰乱砸型，如共享单车；打赌逗逼型，如共享充电宝；城管没收型，如共享雨伞；玩笑起哄型，如共享男友；营销炒作型，如共享马扎......热闹非凡，乱七八糟啊！
但历史证明，大把的生机往往就是在乱中出现的。
现在“共享经济”热闹非凡，是因为四十年前的那篇论文就已经论证，共享经济是经济发展的必然趋势。今天的热闹不过是对那篇论文的验证。而现在“共享经济”乱七八糟，其实也回答了我最初感性趣的那个问题——共享经济，首先是个社会学问题，其次才是经济学问题。由社会学家提出共享经济的概念，其实理所当然。
共享经济，一定是发生在人与人之间的社会经济行为。这里的人是社会人，有三类：一类是拥有闲置资产或服务、产品供给能力的社会人，另一类是对上述服务或产品具有持续消费需求的社会人，最后一类是创建或应用以信息技术为基础的市场平台的社会人。只有深刻理解了这三类社会人，才能真正理解共享经济，也才能真正实现共享经济。
理解人，必需从人的日常行为入手。现代人的日常生活行为，早已经不再是自己独立完成的了，比如吃饭、理发、美容、健身、购物、洗衣、洗车......等等，哪一项不需要有供给的人？这个供给的人，我们通常叫做商人。商人供给这些服务或产品，一定不会学雷锋违背商业原理。挣钱，挣更多的钱，更快的挣钱，是商人的道德。所以，用预付卡的方式，快收钱，收大钱，并以此提供美容美发足浴按摩健身娱乐培训零售旅游服务......等等，就成为当下以及未来不可逆的商业模式。
这种商业模式所建立的商业伦理，首先具有社会学意义。商人卖预付卡，满足了生理和心理双重欲望——钱来的快，还能黏住消费者；消费者买预付卡，满足了生理和心理的双重需求——省钱，还方便。这些个欲望和需求的满足，其实都是社会学研究的范畴。
但社会学解决不了的是，预付卡商业模式已经引出了大堆麻烦，甚至已经造成了巨大的社会问题。消费者买卡后，商家关门跑路，或者不兑现卖卡时的承诺，消费者不能消费、不能退卡，金钱受损，心理受伤，向政府投诉，得不到有效解决，怨气横生，隐患积累；市场环境被破坏，商家经营困难，挣不上钱，造成破产倒闭关门甚至跑路，形成恶性循环。市场经济大受负面影响。预付卡的经济学属性暴露无遗。
上面的全是废话，都可不听不看。
重点是下面的文字：在当下乱七八糟的“共享经济”之中，有一个勃勃的生机已经出现：它，造就了真正的共享经济——从社会学起步，在经济学落座；它，会让共享经济不再浮夸、玩闹——让共享经济的三类社会人，变成了符合商业道德的经济人。
它，就是共享预付卡。
共享预付卡的供给者，是拥有大量闲置资产（没有客人时闲置的门面、房间、装修、仪器设备、员工以及为员工付出的基本工资、社保福利、教育培训费用等等）并提供服务或产品的商户；共享预付卡的需求者，是进行服务或产品消费且多次重复消费的普罗大众；共享预付卡的市场平台创建或应用者，是第三方互联网科技平台及其通过平台购买分享预付卡的用户。
商户通过共享预付卡互联网科技平台，将预付卡出售给购卡人；购卡人将预付卡分享给消费者使用；消费者不用购买预付卡，也能从商户那里获得预付卡消费的待遇和权利。在这个循环中，商户、消费者的生理和心理欲望、需求得到了双重满足，共享平台及其应用者即购卡人，获得了闲置资产分享盘活带来的经济利益。
移动LBS应用、动态算法与定价、双方互评体系等等一系列机制的建立，是共享预付卡出现的物质基础，也是真正的共享经济盛行的基本条件。
现在物质基础建立，基本条件具备，真正的共享经济的载体——共享预付卡因此横空出世。呱呱呱。
话说预付卡，一直接着说。
提升卡
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