最经典的就是斯密,他对劳动的分类是:生产性劳动、非生产性劳动和不劳动。
在他那里,什么是生产性劳动呢?他说,劳动若去生产有形的物质产品,则此类劳动就是生产性劳动。
那么,生产各种没有物质形态的服务的劳动,就是非生产性劳动喽,斯密也是这么说的,仆人的劳动不是生产性劳动。
他又列举了一些,诸如歌唱家的表演,水手的工作等等,说他们的劳动是非生产性的。
我们姑且承认“价值是创造出来的”,斯密的这种分法,也是莫名其妙的。
斯密的理由是:生产物质产品的劳动,创造了价值;之所以如此,是因为物质产品生产出来,并不一定立刻消费,因此可以将“劳动创造的价值”“贮藏”一段时间;而仆人的劳动,提供服务的同时服务也就不存在了,因此无法“贮藏”“价值”,因此不算是生产性劳动。
这里大家看到斯密的问题了吗?
服务尽管一出生就死了,但按照“劳动创造价值”的教条,服务依然有价值啊,难道仆人的工资是白给的?仅仅因为仆人打扫完房间,服务就不见了,但仆人劳动的价值不是在瞬间存在么?不这样,凭什么主人要付给他工资呢?
斯密在“价值可储性”上迷失了。在他看来,可储藏价值的劳动是生产性的,不可储藏价值的劳动则是非生产性的,这样无厘头的分类说说也就罢了,而斯密竟然接着说,服务没有价值,因为无法积累,甚至可以说是不劳动。这不是偷换概念么?价值不可储,和没有价值,是根本不同的。
再说了,服务一定是随生随灭的吗?
你斯密写的《国富论》,不一直在为后代服务么?
只不过,你正确的地方启迪人心,你错误的地方贻害无穷罢了。
你服务的价值不一直在么?
说实话,按“劳动创造价值”这个教条,事关人类精神的服务的价值,比物质产品的价值,要活得时间更长,不是永垂千古,就是遗臭万年。
斯密是个自相矛盾的人,所以他的某些服务永垂千古,另一些服务则遗臭万年,比如他对劳动的分类,就是遗臭万年。
当然,其等价交换论,因后来的各种逐臭之夫而遗臭。