殷盼十九大，畅论广义商品观…再说陶潜经济学——致马经论坛文友

醒思木 发表于 2017-10-29 11:10
马经论坛各位文友：

昏木头又搞什么名堂？

一，什么是有中国特色社会主义？
官学派的解释是：中国的经济太落后…暂不具备实行计划经济的经济基础，先以商品经济发展壮大经济基础…后再实行计划经济。
民学派的解释是：在中华民族的文化里原本就有我们自己的社会主义学说，据学说…最理想的社会是个没有剥削的商品经济社会。
我赞同民学派的解释，并把民学派所说的社会主义称之为中文社会主义，以别官学派之歧义。
下面我仅就中文社会主义及其新型等价交换的商品经济体制…作简要介说，供与同志们研讨、甄别。

一，什么是有中国特色社会主义？

也就是说，依《论新型等价交换》，有中国特色的社会主义建设包括两项任务：第一个任务就是向发达的资本主义学习当代商品经济的理论和实践知识，在改革计划经济为商品经济的同时，尽可能地发展和壮大有中国特色的社会主义建设之经济基础，为下一个改革任务的完成清除必须清除的政治经济障碍；第二个任务是把我党从发达资本主义那里学来的有剥削性质的资本主义商品经济，进行改造使之成为具有中国特色的社会主义之没有剥削性质的商品经济(即：创建新型等价交换的商品经济体制)。

而有中国特色的社会主义商品经济理论(简称陶论)研究者则是从国民的收入范畴解析，知其“只有劳动收入，没有非劳动收入”而谓之新型等价交换(没有剥削)的商品经济。据解析者之解析说：在东晋陶渊明时代，资本(生产工具类资产)剥削还没有产生，因此国民除了自己劳动收入之外的非劳动收入…就只有地租(自然资源类资产剥削)这一项非劳动收入，而东晋陶渊明的“不纳赋税”改革举措，也就是将国民唯一的一项非劳动收入(地租)从其收入中“排除”了出来，以之作为财政收入来源，所故称为东晋时代之新型等价交换(没有剥削)的商品经济。这也就是说“不纳赋税”这一基本要件是我们中华民族文化之先父留给“知来者之可追“的祖产，其功能就在于把东晋时代现实社会之有剥削的商品经济改造为他所理想的社会之没有剥削的商品经济。进而言之，这也就有中国特色的社会主义”及其新型等价交换(没有剥削)的商品经济理论之学说产生的文化思想来源。

东晋陶渊明以其《桃花源记》之喻理告诉我们(或者说，我们依其喻理可推知)：剥削的根源是劳动者缺乏客观劳动条件所致，而并不是商品经济关系和私有制之存在的原故。

1，为什么说，从理论上讲，存在…没有剥削的商品经济…呢？
理由：东晋陶渊明所理想的“无税社会”就是一个…没有剥削的商品经济…社会。
“不纳赋税”是东晋彭泽令陶渊明所有关改造东晋现实社会…倡导实行“地公有…租公益”(简称地租公益)之主张的概括。这一概括只是东晋彭泽令陶渊明…从国家财政收入来源角度看，所故谓之“不纳赋税”(即：以地租替代赋税作为国家财政收入来源)。

禀明一个党员所关于有中国特色的社会主义建设之创建没有剥削的商品经济体制的建议。
就什么是有中国特色的社会主义？继邓小平提出建设有中国特色社会主义的号召五年后，1987年中国当代社会主义政治经济学理论家林子力发表的《论新型等价交换》阐明了其观点。

就什么是有中国特色的社会主义？继邓小平提出建设有中国特色社会主义的号召五年后，1987年中国当代社会主义政治经济学理论家林子力发表的《论新型等价交换》阐明了其观点。

尽管来吧！