楼主: 1993110
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1匹布=2只羊 [推广有奖]

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1993110 发表于 2017-10-24 14:05:51 |只看作者 |坛友微信交流群
半床花影抱书眠 发表于 2017-10-24 13:55
亚里士多德和马克思都是很深刻的思想家,他们是从哲学思维的方式来思考这个问题的。
亚里士多德提出问题: ...
马克思试图回答这个问题:这二者之间唯一“共有的东西”,就是在生产它们时都耗费了劳动。1间屋=5张床,是表示这二者所耗费的劳动量相等。
有相同的东西,是耗费了劳动。这对。例如,比方说,一间房耗费了劳动,5张床也耗费了劳动。这对。

但是,都有这种耗费,则耗费量不一定相等。比方说,一间房耗费劳动是6,5张床耗费劳动是5。
耗费量不等,不一定相等。


但是,
在耗费量上来看,一间房耗费劳动是6,5张床耗费劳动是5,那么各自的换得量可能是10,
那么,
1间房=5张床,这个相等,并不是各自耗费了等量的劳动,而是各自换得的劳动等量。
亦即,一间房换得的劳动为10=5张床换得的劳动也为10。
这里的相等,不是各自耗费量的相等,而是换得量的相等。



张三劳动的耗费量,张三劳动的换得量。是两回事。

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jameschin007 发表于 2017-10-26 14:43:18 |只看作者 |坛友微信交流群
请楼主回答我一个问题。
为啥一头猪身上的肉,价格会不一样呢。 都是一样的时间,一样多的劳动产出的。为啥里脊肉就贵,猪肚子的肥膘就便宜呢?

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1993110 发表于 2017-10-24 14:05
有相同的东西,是耗费了劳动。这对。例如,比方说,一间房耗费了劳动,5张床也耗费了劳动。这对。

但 ...
如果一间房耗费的劳动是6,5张床耗费的劳动是5,那就很简单,将公式改为1间房=6张床就行了。不影响问题的本质。
这个问题的本质是:在房和床这两种商品中,必有一种它们“共有的东西”,这种“共有的东西”,在质上是相同的,在量上是可以相互比较的。
至于1间屋和5张床为什么都能换到10的劳动等量,亚里士多德和马克思都没有这么说过,我也搞不懂。
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jameschin007 发表于 2017-10-26 14:43
请楼主回答我一个问题。
为啥一头猪身上的肉,价格会不一样呢。 都是一样的时间,一样多的劳动产出的。为啥 ...
马克思认为,商品的使用价值是不影响其价值量的,因而也不影响其价格。
在这一点上,我跟马克思的想法不同,我认为,商品的效用也影响商品的价格。一头猪的不同部位的肉,其对消费者的效用不一样,影响到价格也不一样,这点我也承认。
我学经济学是从读《资本论》开始的,《资本论》也给了我启蒙和许多的启发,但是,通过这么多年的实践和思考,对不少具体的观点我是有不同看法的。
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1993110 发表于 2017-11-5 12:28:03 |只看作者 |坛友微信交流群
jameschin007 发表于 2017-10-26 14:43
请楼主回答我一个问题。
为啥一头猪身上的肉,价格会不一样呢。 都是一样的时间,一样多的劳动产出的。为啥 ...
请楼主回答我一个问题。
为啥一头猪身上的肉,价格会不一样呢。 都是一样的时间,一样多的劳动产出的。为啥里脊肉就贵,猪肚子的肥膘就便宜呢?
一个文盲的模特,站一小时,报酬十万元。

一个大科学家,退休当门卫,站1小时,报酬十元。

同样是一小时的站立的劳动,为什么市场价格不一样呢?

本来就不一样啊。为什么非得一样呢?



张三和李四,同样是种苹果,都种一亩地,都进行了1人年的劳动,完全一模一样,

其中,张三的地,亩产优质苹果1吨,李四的地,亩产普通苹果一吨,

那么,张三的1吨优质苹果,卖出了十万元,而李四的一吨普通苹果,卖出了1万元。

这个都不一样啊。



一个人养猪,进行了半年人的劳动,这个猪毛重300斤,其中,净产品(去除不能卖的东西之后)是250斤,

250斤当中,有里脊,排骨,肥肉,心肝,等等,这些各自的斤两不同,各自的价格不同。

那么,50斤的杂质凝结了多少劳动啊?

那么,心肝、肥肉等等,各自凝结了多少劳动啊?


其实,半人年的养猪劳动,凝结到了最终产品250斤当中,是平均凝结的,譬如说,1斤肥肉和1斤心肝所凝结的劳动是一样的。

那么,同样的一斤的斤两,同样的劳动量,为什么价格不同啊?

不同,那就不同啊,为什么非得相同呢?

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1993110 发表于 2017-11-5 12:36:38 |只看作者 |坛友微信交流群
半床花影抱书眠 发表于 2017-10-27 08:38
如果一间房耗费的劳动是6,5张床耗费的劳动是5,那就很简单,将公式改为1间房=6张床就行了。不影响问题 ...
如果一间房耗费的劳动是6,5张床耗费的劳动是5,那就很简单,将公式改为1间房=6张床就行了。不影响问题的本质。
这个问题的本质是:在房和床这两种商品中,必有一种它们“共有的东西”,这种“共有的东西”,在质上是相同的,在量上是可以相互比较的。
建房,有建房劳动。制床,有制床的劳动。这些劳动,是房子本身的劳动,是床本身的劳动,也就是个别劳动。

所有的个别劳动,聚集起来之后,搅拌均匀之后,是均质的无差别的总劳动,即社会劳动。


那么,

当房子和床来交换,就有个别劳动的量,亦即房子本身的劳动量,床本身的劳动量。
同时,还有换得的社会劳动量,亦即无差别的均质的劳动量。

一个是本身的个别劳动量,另一个是换得的社会的均质的劳动量。


再比方说,
科学家进行了一天的劳动,这是他的亲身的个别劳动。清洁工扫大街,也进行了一天的劳动,这也是清洁工自身的个别劳动量。
抽象上来看,他俩各自是1人天劳动,都是1天人的劳动量。
但是,
在交换当中,
科学家的一天劳动,换得了一万元元货币的社会劳动量,
清洁工的一天劳动,换得了一百元货币的社会劳动量。


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27
1993110 发表于 2017-11-5 12:43:34 |只看作者 |坛友微信交流群
半床花影抱书眠 发表于 2017-10-27 08:47
马克思认为,商品的使用价值是不影响其价值量的,因而也不影响其价格。
在这一点上,我跟马克思的想法 ...
马克思认为,商品的使用价值是不影响其价值量的,因而也不影响其价格。
在这一点上,我跟马克思的想法不同,我认为,商品的效用也影响商品的价格。一头猪的不同部位的肉,其对消费者的效用不一样,影响到价格也不一样,这点我也承认。
1,马克思并非否定效用、供求之类。

而是说,马克思看的更深刻,更全面。

那么马克思的理论,比较丰富复杂一些,这里就不说了。这里的事情,比较丰富复杂一些,也不说了。
这里的问题,是个悟性问题,领悟问题,灵机一动问题。
打个不恰当比方来说,以前,人们说粒子性,另一些人们说波动性,各自都对,都有道理。后来,人们说波粒二象性,更对。



2,换一种说法,换一个表述,大哥你这样来看:

劳动,是产品的量具和数量。产品,是劳动的量具和数量。

劳动是什么?是产物的数量啊。产品是什么?是劳动的数量啊。


那么大哥你说效用,使用价值,供求关系,消费者的喜好,等等等,那无非就是说产品的数量,其实,其实,归根到底是产品的数量,都归结到产品数量问题,对吧,对吧?

那么产品的数量是什么,是多少?用劳动量来衡量。

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28
1993110 发表于 2017-11-5 13:26:58 |只看作者 |坛友微信交流群
半床花影抱书眠 发表于 2017-10-27 08:38
如果一间房耗费的劳动是6,5张床耗费的劳动是5,那就很简单,将公式改为1间房=6张床就行了。不影响问题 ...
至于1间屋和5张床为什么都能换到10的劳动等量,亚里士多德和马克思都没有这么说过,我也搞不懂。
个别劳动,是在生产过程当中发生的,随产品的形成而完成,是相对不变的。


个别劳动的总和=全社会劳动=总劳动,

社会劳动,有2种形态,一种是原生态,表现为各个的个别劳动,之各自的本身的形态,另一种是均匀态,就是把所有的个别劳动们,给充分搅拌,混合均匀了,亦即无差别的社会劳动,亦即均质的总劳动。


在社会交换当中,人们以各自的个别劳动,换得了均质的社会劳动。




另,

关于马克思理论,基础理论,请大哥多提问,多交流。

马克思的经济学,一是存在繁复,二是存在翻译、转述、解读上的差异、扭曲,三是,需要直观化,简单化,通俗化,数理化。

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1993110 发表于 2017-11-5 13:26
个别劳动,是在生产过程当中发生的,随产品的形成而完成,是相对不变的。
生产商品的劳动,具有个别劳动与社会劳动的内在矛盾,也就是说,生产商品的劳动,既是个别劳动,又是社会劳动。关于这方面的表述,是马克思的劳动价值理论的精采之处。

一方面,生产商品的劳动是个别劳动,因为:(1)每一个商品生产者,其劳动的目的,都是为了商品生产者个人自己的利益;(2)每个商品生产者,其劳动过程都具有相对的独立性。生产什么?生产多少?如何生产?在什么时候生产?都是商品生产者自己决定的事情,原则上,旁人是无权干涉的。

但另一方面,生产商品的劳动又是社会劳动,或者说,商品生产者的劳动在本质上具有社会的属性,是整个社会劳动的不可分割的一部分。因为:(1)生产出来的劳动产品,不是为了商品生产者自己或某个特定个人消费,而是为了供给社会上不特定的其他人消费,例如,一家织布厂织出来的布是为了满足社会上许许多多消费者的需要;(2)一个商品生产者的劳动,一方面,需要许许多多其他商品生产者向他提供原材料、厂房、机器设备等生产资料,他自己也需要许许多多其他商品生产者向他提供各种生活资料;另一方面,他又以自己的产品来向其他商品生产者提供生产资料或生活资料,商品生产者的劳动过程,是整个社会生产过程的不可分割的一部分,是整个社会分工协作体系中不可分割的一部分。

个别劳动与具体劳动的关系:(1)商品生产者只有证明自己的劳动是社会劳动,才能实现其个人劳动的目的。解释:商品生产者劳动的目的是为了其个人的利益,比方说,是为了其个人及家属谋生的需要,但是,为了达到这个目的,他就必须设法将自己的商品卖出去,只有当他的商品卖出去了,才能证明他的商品是社会上其他人生产或生活所需要的东西,才能证明他的劳动被社会所需要,从而证明他的劳动是社会分工体系的一部分,也只有当他的商品卖出去了,才能满足他的个人和家属的谋生需要;(2)商品生产者越是能够满足他人的需要,就越是能够实现其自己的利益。例如,一个包子铺的老板,其做出来的包子越是干净卫生、味道鲜美,这个老板就越是能赚钱;又如,在市埸上,每一个能为他人服务的机会,都可能是赚钱的商机。
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1993110 发表于 2017-11-6 15:00:39 |只看作者 |坛友微信交流群
半床花影抱书眠 发表于 2017-11-6 12:11
生产商品的劳动,具有个别劳动与社会劳动的内在矛盾,也就是说,生产商品的劳动,既是个别劳动,又是社会 ...



1,马克思经济学,马克思主义经济学,应该直观化,简单化,通俗化,数理化。换言之,需要更新换代化。

其中,所谓数理化,就是公理化,公式化,数量化。



2,例如大哥上述的长篇论述、表述,都很好,
但是,这可以简单的用数量关系来概括:

任一生产单位,有自身的个别劳动量。个别劳动之和=总劳动。

当进入交换,有换得的社会劳动量。总劳动被混合均匀之后,是无差别的社会劳动。

完毕。



3,但是,市场的物物交换,不仅仅是产物,还有非劳动的物品。而市场的货物货币的交换,不仅仅是产物,还有货币,还有非劳动的物品。

那么,人类劳动量,如何流布于四面八方呢?无差别的社会劳动量,如何制约货币、非劳动物品呢,与货币、非劳动物品之间是什么样的数量关系呢?等等,这些问题,马克思有处理,有考虑,有论述,但,还不够全面彻底。



4,以上,都有共同的基础,或者说基础性的假设,或者说基础性的逻辑:劳动,是产品的量。产品,是劳动的量。

或者说,劳动量=产品量,亦即劳动量与产品量是等于关系。

或者说,劳动量与产品量之间有等价关系。

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