少正卯是大思想家、教育家,提倡改革?谬之也
昔人称孔子弟子三千,贤人七十二。少正卯当有弟子四千,贤人八十三。这些弟子到甚么地方去了?被孔丘坑了?不可能!小小鲁国司寇,不可能在三月摄相期间杀三四千鲁国闻人,杀三四百也不可能。孔丘继任者继续其坑法事业?不可能!孔在鲁就遭到排挤,继任者绝不会为其杀学术上对手。即使鲁国坑法,其弟子也可以到别国聚徒讲学,如儒家及稍后的墨家那样,参加百家争鸣,然而稷下先生中未闻有少正卯门徒在。
少正卯聚徒讲学,所传何艺?当然不会象孔子那样祖述尧舜,宪章文武。而是别有专攻,其思想一定自成体系,著述一定着之竹帛,否则何以授徒?鲁国疆域浅狭,诸侯聘问频繁,少正卯其人其学一定会流传邻国。然而少正卯之学却未有片言只字存于世上。顺便说一句,赵氏断少正卯为法家,称其为法家先驱,实在轻率,著述之不存,何以定其家?被儒家杀者是法家?反之亦然?秦始皇杀韩非,则二人中必有一人是儒家,谁法?谁儒?
少正卯之学为甚么没有传下来?被孔丘焚了?即使孔丘先秦始皇二百余年焚书坑法,少正卯之学亦会为其弟子承传,也会有一部法家《论语》或《少正子》传世。一种学说,一经传播,除非本身失掉生存能力,要消灭它是不容易的。即以秦火之烈,法令之酷,收罗之广,诸子百家之言依然能逃过劫数,保存下来。孔子权力与秦始皇相比,可谓萤火之与明月,掌权时间长短之比,秦始皇为孔丘的一百二十倍,孔丘绝无能力禁绝少正卯之学,即以《荀子》一书中多次提到的邓析,其名不及少正卯,子产执郑国之柄远较孔子摄鲁相时间长,《汉书·艺文志》尚称其有著作二篇。