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保卫资本论2018系列:2017哲学争论热点   [推广有奖]

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保卫《资本论》

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xuguw 发表于 2018-1-14 15:14:20 |显示全部楼层

   《资本论》理论性质之争

  近年来,哲学界普遍认为,作为政治经济学批判的《资本论》不仅是一部经济学著作,而且从根本上说是一部哲学著作。在如何体现其哲学性上,王南湜认为,不能把《资本论》作卢卡奇式的“社会本体论”解读,应在总体历史解释学与抽象的精确科学之间对其作近康德阐释(《“历史科学”的两种模式——〈资本论〉方法论问题的再思考》,《福建论坛》2017年第7期)。仰海峰认为,《资本论》既不是历史唯物主义的简单运用,也不是所谓的劳动辩证法,更不是结构主义的多元决定论,而是对资本主义社会构型的批判。资本逻辑导致现代社会形式化、结构化,社会意识表现为拜物教意识(《〈资本论〉与资本主义社会的哲学批判》,《哲学动态》2017年第8期)。郗戈从现代学科发展角度提出,马克思处于经济学与哲学在现代分化后重新趋于整合的发展阶段,《资本论》开创了一种综合经济学与哲学的“新哲学”形态(《〈资本论〉中经济学与哲学关系问题的思想史考察》,《哲学研究》2017年第3期)。同时,高超对当前《资本论》泛哲学化阐释提出不同看法,认为《资本论》无论在形式上还是实质上都是一部典型的科学作品,我们要在合理的界限内阐释《资本论》的哲学思想(《略论对〈资本论〉的越界阐释》,《哲学研究》2017年第8期)。

  《资本论》思想渊源及与其他经典著作关系再审视

  白刚认为,《资本论》及政治经济学批判作为合理形态的辩证法,通过汲取“概念辩证法”的“合理形式”和“实证辩证法”的“现实内容”,实现对德国观念论和古典经济学的双重批判和超越,揭示出构建“新社会”的可能性(《辩证法的历险——从“德国观念论”到〈资本论〉》,《马克思主义与现实》2017年第5期)。孙乐强指出,作为意大利自治主义学派“圣经”的“机器论片断”只是马克思思想发展中一个过渡环节,只有在《资本论》中才能建立起科学的劳动二重性理论和相对剩余价值学说,准确揭示一般智力与剩余价值生产之间的内在关系,进而实现对资本主义内在矛盾的科学解剖(《超越“机器论片断”:〈资本论〉哲学意义的再审视》,《学术月刊》2017年第5期)。周嘉昕用“资产阶级生产方式”到“资本主义生产方式”的概念演变说明《德意志意识形态》到《资本论》的差异性发展(《在〈德意志意识形态〉和〈资本论〉之间——重读19世纪50年代马克思的理论 “反思”》,《马克思主义哲学论丛》2017年第2期)。黄志军从“信用”视角考察《1844年经济学哲学手稿》《1857—1858年经济学手稿》和《资本论》关系,信用从人格的货币化发展到货币的人格化,使人陷入更深层次和更系统性的非人化(《论信用与人的存在方式:从马克思到希法亭》,《哲学动态》2017年第4期)。

《资本论》基本问题及意义探讨

  王庆丰通过解读 《资本论》,提出“资本形而上学的三副面孔”。作为主体形而上学,个人受资本抽象的统治;作为欲望形而上学,人类的物质欲望放大到极致;作为权力形而上学,资本成为在资产阶级社会中支配一切的权力(《资本形而上学的三副面孔》,《哲学动态》2017年第8期)。孙亮引入开放马克思主义代表霍洛威的观点,认为《资本论》的起点不是商品,而是财富。无论对《资本论》第一句话的文法学分析,还是从形式批判中蕴含的“相反方向”,都应该以财富为起点(《形式批判”与“停止制造资本主义”——约翰·霍洛威对〈资本论〉起点的重构及其政治效应》,《华南师范大学学报》2017年第2期)。杨淑静认为斯密在《国富论》中以分工为出发点,李嘉图在《政治经济学及赋税原理》中以劳动价值论为出发点,他们没有窥见资本主义生产方式的异质性,只有马克思在《资本论》中通过商品逐步揭示出人的存在秘密。

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ruiew 发表于6楼  查看完整内容

拜物教也可能披上劳动价值论的外衣。
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stata SPSS
1993110 发表于 2018-1-14 15:16:29 |显示全部楼层
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xuguw 发表于 2018-1-14 15:20:46 |显示全部楼层
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xuguw 发表于 2018-1-14 15:22:49 |显示全部楼层
许光伟:《资本论》与条目体 - 乌有之乡  http://www.wyzxwk.com/Article/sichao/2018/01/386579.html
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xuguw 发表于 2018-1-14 15:27:10 |显示全部楼层
1993110 发表于 2018-1-14 15:16
《资本论》是今年的研究热点
按:2017年,中国马哲界的研究一片欣欣向荣,热闹不凡,笔者近日闲来无事,特意总结了一番2017年中国马哲界的学术热点,以飨诸君。当然,这十大热点的选择由于不代表任何机构,有着排除政治、利益等影响因素的同时,又不可必然带有笔者自身的阅读与经历的印记,不免有主观臆断之嫌,因此,本文仅供参考。       2017年中国的马哲学术界与2016年并没有极其特殊之事,遵循着学术研究日积月累的规律,很多议题延续着之前的学术争论,比如政治哲学、西方马克思主义等等。然而特定年份仍旧会有特定年份比较热闹的研究点,比如今年的《资本论》,另外2017年也有一些马哲研究的学术新星崭露头角,令人振奋。本文将按照 《资本论》的哲学研究、马克思与德国古典哲学关系的研究、国外马克思主义研究、马克思主义政治哲学研究等四大领域分别列出2017年的十大研究热点。A、《资本论》的哲学研究2017年恰好是马克思的《资本论》(第一卷)发表150周年。150年过去了,于当代中国的马哲界学者来说,《资本论》不是离我们越来越远,而是离我们越来越近,我们越来越亲近马克思所描绘的一切。马克思在《资本论》的德文版序言中,对德国人说到:“如果德国读者看到英国工农业工人所处的境况而 伪善地耸耸肩膀,或者以德国的情况远不是那样坏而乐观地自我安慰,那我就要大声地对他说:这正是说的阁下的事情!”马克思在150年前对德国人说的话,也可以换个名字,这正是说的阁下的事情!如今的中国学者对于《资本论》的研究,竟没有一点古今之别的时差感,也没有东西之别的异域感,而这种时差感与异域感却是中国第一代研究《资本论》的学者的强烈感受,这也致使他们对《资本论》的研究停留在翻译、介绍的一般水准。不得不承认,今年国内的《资本论》的哲学研究不仅是今年马哲的最大热点,而且形成了可观的成果,当代中国马哲界的学者对于《资本论》切肤之感助力当下中国的《资本论》的哲学研究。依笔者愚见,2017年《资本论》的哲学研究主要围绕一下几个议题展开:1、《资本论》与《逻辑学》的关系研究。该研究源于对历史唯物主义解释《资本论》的方法与结构的不满,认为《资本论》的结构与黑格尔《逻辑学》的结构开展有着对应之处,《资本论》的推理论证或明或暗地受到《逻辑学》的影响,将《资本论》中的商品的自然形式与价值和《逻辑学》的假象与本质、《资本论》的流通与《逻辑学》的中介等等进行比较研究,指出马克思如何在《资本论》中创造性地有意识地叙述辩证法的一般运动形式。2、《资本论》的科学性与哲学性的问题研究。或者说《资本论》是一部政治经济学著作还是哲学著作的争论?这个问题发端于马克思与主流经济学家互相指斥双方为“形而上学”的怪异现象,核心争论在于什么才是经济事实?有人将《资本论》视为科学著作,从而拒斥《资本论》的哲学内涵,有人将《资本论》看作哲学著作,而否认《资本论》的科学性。对这个问题的讨论不在于梳理马克思与古典政治经济学的具体观点的差别,而在于马克思所进行的一场科学观念的革命,国内马哲学界倾向于马克思思想中的科学是一种人文社会的新科学,即不再将人类社会的经济事实看作物与物之间的关系,不再将工人看作资本,不再用物的事实代替人的事实,以至于人完全成为“帽子”。也有人做折衷处理,认为马克思哲学渗透了历史解释学(哲学)与精确科学(科学)。3、物化批判研究。由于学界出现了大量讨论马克思拜物教批判现象,但是对于这种研究却存在着“只看《资本论》前三章”的现象,没有在资本逻辑中理解商品拜物教,从而产生小资化的马克思哲学研究。国内马哲学者有人认为这种现象的根源在于没有区分作为资本关系前提的商品和作为资本主义生产过程的结果的商品。4、资本逻辑问题研究。国内有学者认为马克思哲学存在着两种逻辑:生产逻辑与资本逻辑,从物质生产出发并不能真正地解释资本主义社会,人类学意义上的物质生产是一切社会存在的基础,但是生产逻辑不足于分析资本主义社会,《资本论》不是历史唯物主义的简单推广与运用,而是形成了以资本的形式化结构为核心的资本逻辑,资本逻辑统摄生产逻辑。


........


综上,2017年马哲研究十大热点:1、《资本论》与《逻辑学》的关系研究。2、《资本论》的科学性与哲学性的问题研究。3、物化批判研究。4、资本逻辑问题研究。5、绝对精神与资本的关系。6、马克思与黑格尔的劳动概念的差别。7、马克思与斯宾诺莎关系的研究。8、空间理论研究。9、卢卡奇、阿尔都塞研究。   10、马克思主义的政治哲学与自由主义政治哲学的比较研究。
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ruiew 发表于 2018-1-14 15:31:35 |显示全部楼层
拜物教也可能披上劳动价值论的外衣。
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xuguw 发表于 2018-1-14 15:32:42 |显示全部楼层
ruiew 发表于 2018-1-14 15:31
拜物教也可能披上劳动价值论的外衣。
精辟之见!!!批判是根本。没有批判的劳动价值论有可能庸俗化。
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ruiew 发表于 2018-1-14 15:36:32 |显示全部楼层
xuguw 发表于 2018-1-14 15:32
精辟之见!!!批判是根本。没有批判的劳动价值论有可能庸俗化。
批判是根本。
与时俱进!
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钱学森64 发表于 2018-1-14 15:50:00 |显示全部楼层
谢谢分享
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醒思木 发表于 2018-1-14 17:19:34 |显示全部楼层
东晋陶渊明的“不税”社会经济学说被东楚儒学前辈认可为中国文化里的理想社会经济学说…归属中文社会主义
因中文社会主义经济学说是以东晋陶渊明的“不税”社会经济学说为底本…所故简称:陶本社会主义经济学
毛泽东对东楚儒学前辈说:“云横九派浮黄鹤,浪下三吴起白烟。陶令不知何处去,桃花源里可耕田?”
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