马学院教授周新城强硬口气批评张五常吴敬琏等人有关私有制的观点

学术相轻，百家争鸣

仔细看了一下，通篇并没有讲道理，而是在口号，在捍卫，说白了，在玩“大词崇拜”。

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大词崇拜的危害 打人的韩德强为何理直气壮？

特约评论员 王晓华

近日，北京航天航空大学教授韩德强扮演路上法官，判定某位同行的老人卖国，遂替想象中的正义行道，打了老人两记耳光。

打人之后，韩德强又在博客上发帖，义正辞严地宣告自己打人的理由：老人是汉奸，收拾他合情合理。对于他的逻辑，稍微年长些的国人都不会感到陌生：先是抛出一个大词，然后给大词做出有利于自己的解释，接着以大词的名义审判他人，最终将自己推上执法者的位置。富有讽刺意味的是，在韩德强以大词的名义教训对方时，对方也以其人之道还治其人之身。两个互扇耳光的人尽管立场对立，但使用的是同一个大词，体现的是同一种逻辑。这已经暴露了大词崇拜的荒谬：只要给大词以相反的解释，人们就可以相互判决，认定对方是坏人，理直气壮地惩罚对方。显然，大词崇拜非但不能给人以可靠的合法性授权，反倒会导致不必要的仇视、争斗、混乱，破坏和谐社会的建构。

历史上，以大词之名行使暴力，曾造就了无数悲剧。远的不说，法国大革命时期的大词崇拜就造成了无数人间惨象：人们以自由之名相互残杀；今天把别人送上断头台的胜利者，明天就可能成为断头台上的受难者；受大词的蛊惑，狂热的个体把法国变成了腥风血雨的地狱。总结这段历史时，有人感慨：“自由，多少罪恶假汝之名而行！”类似的悲剧也曾发生在那段大词飘荡的年代，人们只要在革命前面加个前缀，就会理直气壮地痛恨、批判、拷打乃至处决对方。于是，预设的革命异化为添加前缀的大赛。谁出嘴快，哪个用词狠，就占得斗争的先机。嘴慢或修辞水平低的那方自然不会甘心落败。于是，文斗很快演变为武斗，丛林法则最终代替了正义之争，无数人成为大词崇拜的牺牲品。

从某种意义上说，改革开放的历史就是逐步摒弃大词崇拜的过程。“实践是检验真理的唯一标准”这样的表述可能并不完全严密，但却使国人走出了崇拜大词的迷狂：唯有生活实践中的具体感受和成效，才是衡量某个决策、命题、行动纲领正确与否的尺度。依据这种尊重生活实践的立场，大多数中国人成长为宽容而富有开拓性的现代公民，中华民族迅速走上复兴之路。

要守护这份来之不易的收获，我们就不能放松对大词爱好者的警惕。防止大词崇拜的复活，是我们不应该遗忘的使命。否则，打在老人脸上的耳光，也会让我们的面孔感受到暴力的分量，曾经发生过的悲剧就有可能重演。

大词崇拜的荒谬：只要给大词以相反的解释，人们就可以相互判决，认定对方是坏人，理直气壮地惩罚对方。

割资本主义尾巴割的饿死多少人？惨痛的历史事实比高明的理论更能警醒有良知的知识人。马克思主义不是歪理的挡箭牌。

什么是公有？什么是私有？这个说清楚吧！
你说矿产资源是不是国家的，公有的？
但是有些国企开采了，污染了，亏本了，大家公有的东西，最后大家只享受到了污染，没有分享任何收益，怎么算？
更有甚至，公有的到底有多少东西，大家都不知道，你都不知道这个东西存在不存在，更不知道在哪里，收益如何，怎么能是公有？
我不反对生产资料公有制，但是这需要很高的前提，比如公民个人修养很高，社会法律制度完善，全社会生产水平和福利都很高，这些现在世界上有哪个国家能达到？北欧？我都怀疑他们也经不起冲击,高福利玩不下去......