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别让道家再作妖
近些年，道家颇有得势之势。那么道家主张的是什么呢？道家的主张可以概括为两句话，就是天地不仁以万物为刍狗；圣人不仁以百姓为刍狗。
这两句话贯通了道家的自然哲学与政治哲学。从自然哲学的真理性，推导出来其政治哲学的真理性。
许多现在自诩为道家的学者，总是强调“道”的客观性，以此傲视西方基督教伦理推导出来的现代政治哲学。他们认为，现代的政治哲学根基是基督教，而基督教却是属于中国古人所称的怪力乱神。相形之下，老子所称的道，貌似更加符合现代科学的理念，即无神论的，唯物主义的。
但遗憾的是，老子所说的道是道隐无名、道可道、大道无形，是没有意志的。孔子也说，天何言哉。天地不言的道，再天花乱坠，也不可能对人有具体的指导。
域中有四大，道大，天大，地大，王大。道和天地都是哑巴，因此，替天行道的任务就完全的落在了王身上。所以著名的道家人物鬼谷子说：治人者得权，治于人者丧命。
因此，虽然道家在自然哲学上貌似更符合现代科学的思路，但是，一旦落实到政治哲学，就必然成为专制。实际上，现代的政治文明，与科学也没有太大的关系，而是来自于基督教。关于这一点，即便是最桀骜不驯的尼采也是完全承认。尼采的权力哲学和超人哲学，也恰恰是建立在反基督教的基础之上。
有一段话广为流传，这段话说。人类几千年来最灿烂的，不是那些令人目眩的科技，也不是那些灿烂的文化和艺术，而是，发明了一种把权力关在了笼子里的制度。
这句话有人说是美国总统小布什说的，但也有人说是借小布什的口说的。不论他是谁说的，这句话都具有真理性。新核心也说，要把权力关进制度的笼子！再早的核心也说过，好的制度让坏人不能做坏事。更早的核心也说过类似的话，在当时的新华日报解放日报上面，呼唤民主自由的文章数不胜数。在会见民主人士黄炎培的时候有一段窑洞对答。他说，我们已经发现了超越历史轮回的方法，那就是民主。
可见，用制度限制权力是现代文明人的共识。
我们知道，一切人间的律法规章，都要符合自然法。那么，民主制度作为现代人的文明共识，它的自然法依据是什么呢？
最早的文献不得不追溯到英国哲学家洛克。洛克从圣经中推导出，既然每个人都是神的作品，那么每个人也就具有先天的神圣性，因此也便具有平等性。在基督教的伦理观念中，神是自然的创造者，是世间万有的主宰。因此，洛克从圣经中推导出的这一政治学基本原理，彻底埋葬了君权神授的理论，牢牢树立了人人平等的道义根基。
洛克以后，伏尔泰，卢梭，孟德斯鸠，约翰密尔等伟大的思想家们，一代一代不断的丰富着民主和人权的理论。时至今日，民主制度和人权观念已经成为当今世界人类的共识。即便是朝鲜，连他的国号都要称为——朝鲜民主主义人民共和国。
但是在我们这里，许多人曾经认为儒家是最有害的学说，即便是在文革年代，许多受迫害的知识分子也是痛恨儒家，却对道家情有独钟。儒家固然不堪，但至少还有一些吉光片羽的民本主义思想，比如著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”，“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”等等。
道家则不然，他们自以为占据自然哲学的高点，而对世界、对民生、对人权冷酷无情。更低级的道家，是阴阳堪舆、风水占卜、求签问卦，这些怪力乱神极其恶俗的东西。不过论到对中国人的有害性，反倒是越高级的道家越歹毒，因为他们自以为占据了理论的高点，在理论上置人权、民主于不顾，现在甚至有了影响高层的迹象。
儒家虽然可鄙，但它只是奴才的角色，自它诞生之初，就是训练奴才，培养奴才，甘当奴才的教程。就像是菲佣，儒家可以为一切家庭充当好的用人，因此也能为一切制度充当不太坏的民众。
道家则不同，因为道家有自己自以为是自然哲学，也有相应而生的政治哲学。从而形成了一套冥顽不化，不择手段的价值观和方法论。
许多人痴迷道家，并不是因为他真正读懂了道家。所谓老学五派，有申韩，有庄列，有杨朱，有鬼谷，有尹文，除庄列和杨朱之外都有严刑酷法专制的倾向。
所谓中国智慧是什么？没人敢简明扼要地说出来，其实就是“外示儒家之伪善，内用黄老之冷漠”。这种人就像道貌岸然衣冠楚楚的小强，几乎无往而不胜，但他们创造的绝不会是人道的、博爱的文明，而是伪善之下的野蛮专制。
（文/凌度）
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