商品价值，既在生产领域，也在交换领域

产品的本身，有个别劳动，有行业劳动。而全社会的总劳动（有均匀混合态），是另外叫做价值。

那么，在交换领域，各个货物、各个产品，是分取了这个总劳动，即分取了总价值。这另外从货币来看，是叫做价钱、价格、市值。

那么，任一货品、任一产品，所分取到的那一部分价值，就是产品本身的价值吗？

不是。这是分取到的价值。这个分取到的价值，是充满变动趋势的，可能多，可能少，可能大，可能小，可能高，可能低。

那么，
产品的本身，货品的本身，有价值吗？

前面说到，产品本身有个别劳动量，另有行业劳动量，而总价值是总的社会劳动。那么，个别劳动量，行业劳动量，社会劳动量，三者具有差异。

那么，产品本身的行业劳动量，即社会必要劳动量，这个是产品本身的基准价值。
这个基准价值，不是产品、货品在交换中所分取到的那一部分价值。
基准价值，与分取到的价值，2者往往不一致。

而价值规律就是说，
二者有趋同的趋势。仅仅是趋势，不是现实。产品本身的社会必要劳动量是基准价值，产品在交换中另外有分取价值，二者往往不一致，又有趋同的趋势。

而等价交换就是说，
交换是分取价值的等同，一匹布分取到的价值=于2只羊分取到的价值，在这个意义上来说，一匹布=2只羊。
交换是分取价值的合一，一匹布分取到的价值=350元分取到的价值，在这个意义上来说，一匹布=350元钱。


那么，
产品本身的市场价钱，与产品本身所分取到的价值，总是一比一的关系。
产品的价钱，与产品的分取价值，总是一一对应关系，即数学上的等价关系。
交换的价钱，是用货币量来核算的。换取、分取的价值，是用劳动量来核算的。

劳动价值论，其实不是说货主张三，拿着自己的劳动，和货主李四，搞劳动的交换。
劳动价值论，是说，任何人拿着任何货物搞交换，那都是人类劳动在流布。


譬如一个奴隶王五，他的一切都属于奴隶主，他的任何都属于奴隶主，他根本没有任何交易权，那么，这里同样是人类劳动的流布。

所谓一匹布=2只羊，这里不是说，张三是货主，拿着若干劳动，李四是货主，拿着若干若干劳动，俩人搞交换劳动，劳动的交换。

上述是说，纨绔子弟张二，和败家子李二，俩人随便搞交换，胡乱搞交换，稀里糊涂交换，嘻嘻哈哈交换，根本不考虑任何人的任何劳动。
那么归根到底来说，上述是劳动的交换，是无差别社会化劳动之流布。

在资本主义的社会当中，资本家，地主，雇佣劳动力，等等，互相搞交换。那么，同样归根到底来看，这都是劳动的交换，劳动的流布。

物理学，化学，生物学，营养学等等专业上来看，野牛吃草，是叫摄入碳水化合物等等。
但是，作为当事人的野牛，它是有意识的摄入碳化化合物等等的吗？那当然不是。

物理学化学上来看，原始人生火，是叫氧和碳反应，生成二氧化碳等等。
那么，作为当事人的原始人类，那是自发主动做化学实验吗？那当然不是。

交换，当然是等价格的交换。这不是空话。这表明，社会化的投票过程，均匀混合过程。

交换，当然也是等劳动量的交换。这不是谎话。这表明，社会化的无差别劳动的流布过程。
在这里，等劳动量，不是张三的产品之劳动量，等于李四的产品之劳动量，而是张三和李四的产品，分别等于、共同等于，换取分取的那个社会化的无差别的劳动量。
换言之，张三产品的本身劳动量，李四产品的本身劳动量，在数值上，可能大于换取分取的社会化无差别劳动量，可能小于，可能等于。也因而，有价值规律。


那么，社会化的无差别的劳动量，代表什么呢？代表财富量，代表财富的份额，是财富的量具和数量。