你说:『对于醒思木“劳动所有制…也称劳各所有制…‘谁劳动…归谁所有’,三五个人一同出去劳动采猎的果实…归这三五个人所有,其他没有参与劳动采猎的人不得侵犯…”的说法不能同意。…因为按照这样的分配原则,原始社会怎么能保证妇女和孩子及老人的需要呢?如果连妇女和孩子的生活需要都不能保证,原始社会怎么能延续呢?』
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原始社会怎么能保证妇女和孩子及老人的需要呢?
保障妇女和孩子及老人之需要的是…妇女的男人…孩子的爸爸妈妈…老人的儿子女儿…之能劳动者所劳动收获的果实。如果原始社会连“谁劳动…归谁所有”这么最简单的劳动所有制也没有建立,…
试想:妇女的男人…孩子的爸爸妈妈…老人的儿子女儿…之劳动收获的果实也就没有制度保障(被不劳动的男人…爸爸妈妈…儿子女儿抢夺去了),这样一来,妇女和孩子及老人的需要才真正没有了保障…
在我看来,如果连“谁劳动…归谁所有”这么最简单的劳动所有制也没有建立,那么这样的人类就还没有进入原始社会。
动物界就连“谁劳动…归谁所有”这么最简单的劳动所有制也没有建立,所以说动物没有进入(人类的)原始社会。
“谁劳动…归谁所有”之劳动所有制的建立,是儒陶人类社会学说所关于人类社会起始的标志