人性自私论者需要提升自己的认识
刘保强
考虑到多数网友在论坛上只是看观点而不看内容,喜欢快餐而不喜欢大餐,所以就没有把这篇文章一下子写完、发完。这样,一方面可以对错误的人性自私论进行不断清理,并对其盲目信奉者进行不断启蒙。另一方面,也算是对我发表《新利人论》或者说利人类思想问世10周年的一个宣传和纪念。对于这么重要的、关系到经济学乃至整个社会科学根基的问题,竟然没有太多人去关心和探讨,显然还需要进行大力宣传。
在前文我提到了人性自私论者是在对问题或概念不求甚解的情况下,便稀里糊涂地信奉了人性自私论,并专门分析了利己为什么不能被简单地等同于自私。下面,我们来继续探讨在人性的认识中是不是只有利己和利他的选择。或者说,人性是利己或利他,或二者的简单地结合吗?
二、人性是利己或利他吗?
这一问题,要根源于在传统认识中存在着的以利己、利他来认识人性的思维模式和认识误区。而事实上无论是利己或利他,还是将二者简单地结合起来的利己、他,都不能被看作人性。为什么这样说呢?下面,我们来做一分析。
1、人性可以是利己性吗?
其实,这一问题只要跳出传统思维模式,稍加思考就会发现其中存在的问题。在人、我对立或者说己、他对立的思维模式中,在人类范围内从个人角度来强调人性利己或利他,是可以理解的。但当我们跳出人类的圈子从整个动物或生物的范围来认识人性时,便会发现其中的问题了。如果说人性是利己性,那么猪、狗、猫等别的动物便会向人类提意见了。凭什么说利己性只是你们人性呢?利己性成你们人性了,那我们动物该怎么办?难道我们也都有了人性?显然,利己性并不是人类所独有,而是任何生物都具有,其并不能反映人的本质。所以,对于我们用来与其他动物相区别的人性来说,任何生物都具有的利己性,并不能被看作人性。否则,我们将无法与其他动物相区别。
2、人性可以是利他性吗?
关于利他性,其实首先需要面临着的是一个存在性问题,也即生物是否确实存在着天生的利他性问题。不可否认,在生物内部以及生物间确实存在着一些能被看作利他的行为或情况。但我们是否就可以依此来判定生物具有着天生的利他性呢?显然,这仍然是一个需要探讨的问题。
我们知道,只有那些与生俱来的或者说内生的性质才能被称为本性,而判定本性是否存在则需要有内在的依据。也就是说,我们并不能因为生物存在着利他行为就简单地判定生物存在着利他的本性,生物利他性的判定还需要有内在的依据。而在生物利他行为的背后,是否能找到利他性存在的依据呢?答案是否定的。即使我们找到生物利他行为背后的依据,那也不会是利他性。
因为,这里涉及到一个生物的主体性问题,利他性的存在将使生物失去其自身的主体性,使其变成为他物而存在的生物。这就使得,如果一个生物天生地具有着利他性,那么其将成为一个因他物而存在的生物,天然地处于从属位置,失去了其主体地位和主体性。显然,任何做为主体而存在的生物,都不可能会产生依附于他物而存在的利他性,在现实中也不可能产生那种天然地不为自己而为他物存在的生物。所以,即使在一些存在着互利和共生关系的生物中,我们可以看到利他行为或情况的存在,也不能被解释为生物具有利他性。否则,将使生物失去其应有的主体性。
显然,我们可以说生物存在着利他行为或情况,但不能说其存在着天然的利他属性,生物利他性是不存在的。这样一来,人性是否可以是利他性的问题也就不言自明了。
这一部分就先写这么多,多了大家也顾不上看!这里先探讨了一下人性是否可以是利己或利他性,随后再探讨人性是否可以是利己与利他的简单结合。欢迎持人性自私论和利他论的网友提出质疑和参与讨论,也希望大家能正视和认真思考这一问题,这是一个非常重要的、关系到经济学乃至整个社会科学的根本性问题,不能再这样继续稀里糊涂下去了!