告重庆市公民办大学的一封公开信

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                告重庆市公民办大学的一封公开信

    作者：刘继辉，男，汉族，生于1950年7月，重庆市巫山县成人职教中心退休教师  

    电话：18223730723   非诚末扰。但凡有意合作者，可打此电话

    大约在一个多月前，我再三刨根问底，方才从儿女处获知患有胰头癌，加之严重慢阻肺，根本就无法手术治疗，眼下只能在巫山县120急救中心做垂死前的挣扎，当下唯一的出路就只有等死一途的了。

    呜呼！鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善！我并不畏死，所惧者乃时不我待，而我独创的《自然经济学原理》距最终定稿尚有一段时日，唯恐多年心血毁于一旦耳。

    值得庆幸的的是，前不久获悉重庆市有民办大学发出豪言：要在十五年内独创一所超一流的世界级名校！

    我深知，超一流世界级名校绝非银子可以堆砌出来的，它尤其需要超一流理论作支撑！而我的《自然经济学原理》就属于世界级的超一流经济理论，为此，顾不得身体疲惫，从重庆苦苦挣扎还乡，以便利用网络资源，力争强强合作，期望短时期内就能创造世界奇迹！

    放眼世界，无论是马经还是西经，它们都是采用“二分法”研究经济现象。

    从人类诞生以来到现在，一切经济现象、管理现象的基本单元是所有权；而任何所有权统统都是由所有权“主体”和“客体”这两部分组合而成的。从所有权“主体”和“客体”这两个角度出发，以“分进合击”的方式研究经济、讨论管理，这就是“二分法”。

    事实上，马经一方面利用资本和劳动讨论生产关系；另一方面，则是以阶级斗争学说作为社会发展的动力。

    而西经，一方面利用经济人假设讨论人性；另一方面，则是利用资源短缺理论讨论市场经济。

    其实，所有权不仅存在“主体”和“客体”这样的外部结构关系，而且还必然存在“权” “利”“责”这样的内在结构关系。恰恰正是因为这无时不在、无处不在的“权利”和“责任”的对立统一的辩证关系，事实上控制着人类社会的方方面面。而“二分法”却只能以“注水猪肉”那样的方式，把“权利”和“责任”的对立统一的辩证关系强行灌注于我们的日常生活当中，而无法使其水乳交融于一体。使得整个经济理论研究缺乏这根主心骨！

    于是乎，马经不得不采用“抽象法”，从现实社会中抽象出未来两种公有制社会（共产主义和共产主义第一阶段）【参见《哥达纲领批判》】。并以此为标准，来衡量私有制社会的方方面面。

    而西经不得不借助“经济人假设”这个虚幻的前提来讨论鲜活的生活。这样的结果是，使得研究者既找不到经济运动的源头，更找不到判定其是非对错的标准。

    放眼世界，只有我的《自然经济学原理》自始至终都是把所有权视为一个整体，从所有权归属和所有权运动的角度，直接讨论现实生活中鲜活的经济现象、管理现象。

    我的《自然经济学原理》以五条公理作支撑，可以用统一标准，从客观、系统、运动的角度，不仅可以合理地解释古今中外的一切经济现象、管理现象；同时也可以合理地解释古今中外的一切经济理论、管理理论。

    随后附论文两篇：

    《自然经济学原理·总论·管理概论》

    其中，总论含：切入点；方法论；公理体系；注

    地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_452784860102xqhm.html

    《价值有二重性吗？》论证西经理论研究误走歧路的原因

    地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_452784860102wm6f.html

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　　肿瘤癌症不是病，是饮食习惯不当引起的，只要调整和改变一下饮食习惯就能改变和消除肿瘤癌症。

　　你这个人从脾性来说，有点过于自负和倔犟，这是引起癌症的源头。你的生活要象你研究的内容一样，靠近自然，恢复自然的饮食内容。