市场机制有资格给劳动定价吗？

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    人不是商品，人的本质是创造，是不确定，是各种可能性。
    所谓工人工资就是工人创造的价值，所谓工人的价值就是其边际劳动生产率，都是对人的贬低，都是最荒谬、浅薄的谎言。
——市场价格从来无法给“人”和“人的劳动”定一个所谓“客观公平的价格”，荒谬无知的“人”组合成的市场，也同样只能是荒谬和浅薄的。
    如果市场无法给爱因斯坦的理论、孔子的《论语》、马克思的《资本论》定价，如果市场无法评价‘四大发明’和乔布斯的创意到底谁更有意义，又怎么能信任市场能给劳动和劳动者以合理的定价呢？   
    接受市场来给劳动定价，反映了人类的无能和无奈，是人类社会野蛮和不开化最大的证据之一，远比人类进行战争更加荒谬。——它只是人类暂时必须容忍的恶罢了。

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关键词：边际劳动生产率 劳动生产率 劳动定价 客观公平 劳动生产

无论是谁给工人的工资定价，什么扯蛋的“创造价值”。工资决定着成本。生产率决定着成本，从而决定着物价。物件反过来决定着工资的购买力。

这里没什么东西方，什么主义的。更没有什么扯蛋的“创造价值”。

你以为，你高喊“工人创造价值”，商品就不要钱了？

市场给人生产的商品定价

所谓工人工资就是工人创造的价值

这种前提错误，而且不知错得拐了多少道弯，后面的推论就不用看了。

所谓定价，就是在任一的当期，对当期的货物，进行交换。

由于当期总货物=当期的有关的总劳动，所以交换就是总劳动的流布，是人们对总劳动的分取。

所谓定价，就是当期的总劳动、总货物，被人们分取。

那么在上述意义上来说，劳动当然有价，当然可以定价，那就是在市场中，如何对总劳动搞分取而已。

当然，除了市场交换、市场定价之外，人类劳动还有其他的意义。

社会交换，就是全社会的每一个人口，参加和进行社会投票。
在物物交换当中，就是全社会的每一个人口，以自己的货物充当货票，针对他人货物搞任意投票，
在钱物交换当中，就是全社会的每一个人口，以自己的货币充当货票，针对他人货物搞任意投票。
其中，任一人口投出的票，大于等于0，
其中，任一货物得到的票，大于等于0，
那么，社会交换之中之后，在任意的随意的合意的等等的投票之后，每一个货物都得到了社会评价，都有得票数。

1，劳动量=货物量，货物量=劳动量，二者等同。并且，劳动、货物、货币三者总是一一对应，互相等价。

2，任何的任意的社会交换，就是社会投票。这就是社会交换模型，也是一般均衡模型。在任何的任意的社会交换中，无差别的一般等价物被显现出来（是显现出来，不是创造出来）。
一般等价物，就是上面说的劳动量=货物量，劳动与货物是一体二面。
确切来说，无差别货物与无差别劳动是一体二面，是一般等价物。

那么，上述无差别的一般等价物，就是马克思说的价值。
另外，换一个说法，价值就是无差别货物背后的无差别社会劳动，
亦即，马克思说的，价值是凝结在商品里的无差别人类劳动，等等。

其实，在这里，兄弟舍弃了价值一词，直接使用了词汇劳动、货物、货币，
这样简便，直观，通俗，有力，便于数理的处理，便于理论体系的更新换代。

上面说，无差别的一般等价物会显现出来，意思是说，人们的劳动各各不同，人们的货物各各不同，人们的任意的交换各各不同，但是，即便有任何的差异，则必定、必然有无差别的一般等价物之显现。

qi509 发表于 2018-5-30 20:40
无论是谁给工人的工资定价，什么扯蛋的“创造价值”。工资决定着成本。生产率决定着成本，从而决定着物价。 ...

两码事，要钱，但钱不能反映价值。
用钱来评价劳动者的价值，是社会野蛮落后的表现。它有一系列的后果。

he_zr 发表于 2018-5-30 20:58
这种前提错误，而且不知错得拐了多少道弯，后面的推论就不用看了。

这是前提吗？
还不用看了？这是我放到砧板上要批判的靶子。你这个傻帽。