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雷达卡
科学、哲学、迷信与宗教
一、什么是科学
要给科学一个公认的恰如其分的定义，似乎很难，以下来自百度：
哲学家和科学家经常试图给何为科学和科学方法提供一个充分的本质主义定义但并不很成功，笼统地说，科学即反映人们对自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。
但是，非常明显，这个定义是失败的！因为它把科学定义成了学科的集合，明显混淆了科学和学科的区别。当然，这个错误是非常普遍的，人们经常说：生物学是科学（的一部分），科学包括物理学、社会学。。。
science ，指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用,已系统化和公式化了的知识。
这一条，也很是差强人意，只是把科学定义为公认的理论、系统化的理论，甚至还动用了“真理”这个非常沉重的概念，谁敢说自己掌握了真理呢？而且，一个东西是否是科学，难道取决于接受者的多少，难道取决于其表达方式？当然不可能。
科学知识指覆盖一般真理或普遍规律的运作的知识或知识体系，尤其指通过科学方法获得或验证过的。科学知识极度依赖逻辑推理。
这一条似乎好一些，提到了科学方法、科学知识、验证、逻辑推理，但仍然是零零碎碎，不成章法。
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要知道科学是什么，先要知道什么是科学方法。
那么，科学是用什么方法来认知世界的呢？
科学探索或科学研究行为，首先是在已知事实的基础上进行概括分析，试图发现事实背后的真相和规律。
尽管科学研究在寻求规律时可能是采用了一种不完全归纳法，还可能进行了猜测和假说，并不能确保其结论（所谓科学理论）一定正确，但毕竟有正确的可能。只要我们不断地发现新的事实，不断地在实践中验证科学理论的正确性，不断地对科学理论进行修改完善甚至推倒重来，我们就能不断地向正确迈进，人类对世界的认识水平也就随之不断提高。而且，尽管我们通过科学研究得到的阶段性结论（科学理论）不见得完全正确，但是能称得上相对正确、近似正确，在一定范围内，在一定条件下，可以指导人类做很多事——人造卫星，飞机，计算机，生物工程。。。同时，这些相对正确、近似正确的科学理论，会随着不断的科学探索而不断地向完全正确逼近。
以上步骤总结起来，就是四个字：求——证——知——行，不断地循环运用这四个字的方法，就是科学方法。科学方法，是科学的灵魂和关键。运用这种科学方法认识世界、探求自然规律的行为，就是科学探索或科学研究。科学探索过程中得到的阶段性认识成果，就是科学理论或科学知识。
具体来说：
求：就是根据已知事实进行总结归纳、逻辑推理、加上合理的猜测假说，得出某种理论。可以说，“求”是最需要智慧和想象力的步骤！常常需要所谓的灵感的爆发！
证：就是用实验和实践的方法来验证这种理论。其中，科学实验，是人类智慧的一大成就，是验证和获得科学知识的重要手段，在求和证两方面都极大地推动了科学的发展。当然，在数学等领域，人们常用纯逻辑的方式验证猜想、推导定理。
知：就是在前两个步骤的基础上，得到了在一定范围一定条件下相对正确或近似正确的，经过一定考验的理论和知识，我们对世界的认知又前进了一步。
行：就是利用上面已知的科学理论科学知识来指导我们的实践，并在实践中继续验证和完善这些理论——继续进行求证知行的循环。
在求证知行的过程中，首先要以事实为基础，有啥事实根据就摆出来，没有证据也不要瞎编；不知道就说不知道，猜测就承认是猜测，假说就承认是假说，如实承认了这些，人们的认识水平才有可能发展和进步；求证知行，一切都离不开实践，从实践中来，到实践中去，这些就是科学的态度。如果要用最简明的方式来概括科学态度，我觉得就是“实事求是”。
总的来说，科学是一个很复杂的概念，它是科学态度、科学研究（科学探索）、科学方法、科学理论知识体系的总和。其中，科学方法，即求证知行，是科学的灵魂。有了科学方法，才能以科学的态度进行科学研究，才能得到科学理论或科学知识。
科学方法，在很多学科（人类在认识世界时所划分的各个具体分支领域）的研究中都逐渐取得了绝对优势的地位，因此我们才经常听到“生物学是科学”，“物理学属于科学”，“化学是一门科学”之类的话，这些话实际上是不严谨的，混淆了学科和科学的概念，而其真正要表达的意思，无非是说在这些学科领域中，人们已经普遍采用了科学的方法，并形成了科学理论知识体系。
由于长期以来科学概念的模糊，导致了这个词几乎被用滥了，我们日常生活中经常碰到科学这两个字，这时候我们就要认真分析：这里的“科学”，到底是代表了科学理论知识（体系）呢，还是代表科学态度呢，还是代表科学研究呢，还是科学方法呢？或者是兼而有之呢？
二、科学与哲学
哲学，简单来说，就是研究世界观的学科。
只要是从整体上探讨关于这个世界的基本问题，比如“宇宙的实质和本原是什么”，“世界是怎么来的，以后会是什么归宿”，“人是什么”，“人和世界其他万物的关系如何”，“人能否认识世界及如何认识世界”，“人在世界之中应该如何自处”等等这类问题，那么就属于哲学范畴。哲学，是一门特殊的学科，是对其他各个具体学科的概括和总结。
那么科学和哲学的关系呢？知道了科学其实是一种方法，哲学是一门学科，那么也就知道了，研究哲学这门学问，当然也应该采用科学的方法！
要科学地研究哲学，就要综合各个学科的科学研究成果，在此基础上总结归纳、推理分析，甚至可以进一步猜测假说出总的世界观，然后再在各个学科的具体实践中，不断检验和发展这种世界观。这就是科学的哲学了！
三、迷信与宗教
科学的反面当然就是迷信。
迷信，就是抛弃科学方法和科学态度，脱离事实和实践的基础，盲目地、不理解地去相信那些没有足够事实根据的臆造出来的东西。从这个意义来看，在任何认识领域，都有可能存在迷信。迷信，其本质也是一种方法——先脱离实践主观臆造，然后再盲目相信。
而我这里着重讨论的迷信，主要是指人们盲目地去相信一些主观臆造的缺乏事实根据的世界观，即迷信的哲学。
打个比方：
不求：一切由神明做主，都是神明的意志造成的；
不证：人神差距太大了，人怎敢质问神呢，神不会不灵，只有你的诚与不诚，敬与不敬；
不知：一个虚妄的神就是你的全部所知；
不行：求神是改变现状的唯一方法。
总之，迷信最大的好处就是节省了脑细胞，唯一的结果就是继续保持愚昧无知。
当然，这里说的是纯粹的迷信，在现实生活中，人们不可能100%的迷信、事事时时都迷信，因为人们不可能什么都不知道，不可能没有一点科学知识。求证知行的科学方法，不管你是否知道它，实际上你总会采用的，哪怕是在不知不觉之中。事情得到了好的结果，你下次就会继续这么做，事情得不到好的结果，你下次就不这么做，这也许是人的一种本能。凡事都要问为什么，这恐怕也是人的本能——有孩子的人对此应该有深刻体会。只可惜，大人们往往抹杀了孩子的“求”知欲望，对他们的问题报以粗暴的“哪来那么多为什么？”、甚至是用谎言蒙混过关。
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一旦迷信成了气候，形成了系统，有了组织，也就形成了宗教。
首先，宗教的基础是一种迷信的哲学。宗教要想让人相信它，总要有一套东西来回答基本的哲学问题，这是逃不掉的。而且，这套东西还要斩钉截铁、毫无疑问、一口咬定；而坚决不能说“不知道”，“我猜可能是。。。”。
其次，在迷信的哲学基础上，还要形成权力的基础和利益的来源，这是宗教组织得以存在的基础。权力的来源当然是神权！在组织中的级别越高，离神就越近，权力就越大。利益的来源当然也是来自于神的需求！当然了，神是万能的、至少是超能的，神不会求人，只能是人求神，所以，求神办事，就要给神好处，这就是利益的来源。因此，作为宗教基础的迷信哲学，大多是以有神论为基础的迷信。（有人说佛教是无神论的，实际上，佛教中的佛祖和众菩萨虽然是由人而修成正果，但还是具备神的特征的。个人认为，我们要像区分道家学说和道教一样，来区分佛门学说和佛教。）
最后，宗教和迷信还可以被某些人利用，以达到其他目的。大多数能够长期存在的宗教，一方面不能和统治者唱对台戏，甚至还要为统治者帮腔助势，因此能够起到维护统治、维持稳定的作用；另一方面，多数宗教还要把一些伦理道德方面的规范加入教义（神的旨意），号召人们“向善”，这样的宗教也就起到了一定的“教化”作用，也容易得到大众的接受和认可。然而，由于宗教无法给出区分善恶的标准，也不能给出人们为什么要向善的合理理由，而是统统归于神的意志，这种教化的作用自然是效果甚微的。甚至可以说，是大多数民众本来就有“向善”的意愿，容易接受“向善”的东西，宗教只不过是顺应了这种自然要求而已，并未起到多少积极的指导作用。也有不少反其道而行之的宗教，它们的目的与上面两条截然相反，当然不能被统治者或大众所接受，因此被列入了邪教的范畴，是无法长期存在的。由此可见，就算你把违背大众意愿的东西规定为某某神的旨意，也不会得到广泛的接受，到底是宗教教化民众，还是民众的意愿决定了宗教的教义？
由此可见，宗教不等于迷信，而是在某一类迷信哲学基础上发展起来的一种更复杂的东西。
总结起来，宗教，就是有组织、有系统的，通常是有神论的、能带来权力和利益的迷信哲学，并经常在此迷信的基础上实现其他功能。
信仰，也是大家经常搞不清的一个概念，它和宗教、迷信有着千丝万缕的关系，这几个词经常被混为一谈。
所谓信仰，就是极度相信，毫不怀疑，决不违背。
信仰只是表达和描述一种相信的状态和程度，基本上没有涉及相信的理由，相信的是否有根据。
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在提高人类认知世界的水平方面，科学是唯一有效的方法，而宗教迷信则起到了相反的作用。
科学态度是实事求是，只有先承认了自己无知，才有了继续探索和研究的动力，人类才有进步的可能，而科学方法使得这种可能不断成为现实。宗教迷信则不同，它是在根据不足的情况下，把应该叫猜测或假说的东西，甚至完全是臆造的东西，当作了不容侵犯的真理，要求信徒不加怀疑地相信。既然宗教迷信把任何问题都给解释了（当然是胡乱解释），那么人们除了求神拜佛，还能做什么呢？这样一来，人们就会停留在愚昧无知的状态。
其实，对于那些臆造、猜测、假说，我们只需存疑即可（这就是科学的态度），完全没有必要相信它（迷信的态度）。那么宗教迷信何以能够大行其道呢？
首先，人们通常非常讨厌甚至畏惧“不知道”的状态，宁可用一种缺乏根据的东西来回答其头脑中太多的“不知道”的困惑，以便让自己的精神有所寄托。可以说：如何面对困惑，科学的选择是宁缺勿滥和执著探索，而迷信的态度则是聊胜于无和自欺欺人。
再者，宗教迷信通常采取这样的手段：如果你不信，你将如何如何倒霉和痛苦；反之如果你信了，照我说的办了，你将如何如何幸运和幸福。而“人生不如意者十之八九”，要改变现状、最求幸福的人太多了，至少也要维持现状、保持幸福，无论如何也没有想倒霉的人，在没有其他可行办法的情况下，或其他办法太辛苦太艰难的情况下，在科学尚不能解决某些问题的时候，宗教迷信总算能画出个道道来让人走，就算解决不了你今生的问题，也要号称能解决你死后或来生的问题，所以很多人就干脆宁可信其有了。
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