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充实每一天 发表于 2018-6-19 06:03:16 |显示全部楼层
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前百度首席科学家吴恩达:
再一次,我想跟在座的年轻人共勉:每个周六,你可以选择看美剧,也可以选择学习。如果你学习,两天后的周一,你不会很快的就在工作中出彩,你的老板也不会知道你花了整天的时间学习,更不会夸奖你什么。你几乎找不到任何东西可以证明你在努力学习。但是我想告诉大家:如果你每个周末都这样努力工作,持之以恒,你会发现你已经突飞猛进。我认为,学习是一件几乎没有短期回报的事,但是从长远来看,回报却是非常丰厚的。
我阅读很多材料,也花很多时间和很多人交谈。我觉得两个最有效的学习、获取信息的方法是阅读和同专家交谈。所以我会花很多时间做这两件事情。在我的kindle上有不到一千本书,我大概已经阅读了其中的2/3。

在百度,我们有阅读小组,在那里,我们可以每星期读半本书。我试试上参加了两个这样的阅读小组,在每个小组里都会每星期读半本书。我想我是唯一一个参加了两个阅读小组的人。我每周六下午最喜欢的活动就是独自在家阅读。
当我和研究人员,或是想创业的人交谈时,我告诉他们如果你不断地阅读论文,每周认真研究六篇论文,坚持两年。然后,你会学到很多东西。这是对你长期发展一个极好的投资。

但这种投资,比如你花整个周六去学习而不是看电视,没有人会赞扬你。而且很可能你在周六所学的东西对你在接下来周一的工作没有什么帮助。我们很少会从这些投资中得到短期回报。但这却是很好的长期投资。确实,要想成为一个伟大的研究者,就要大量阅读。

人们通常用意志力做这些事情,但不起作用,因为意志力会耗尽。我觉得,人们喜欢创造习惯,比如每周都努力的学习工作,这是最重要的。这些人才是最可能成功的。
学习很少有短期成效,但如果你决心做研究或者做工程, 而且你并不是只做一个周末,而是每周如此往复,坚持一年,你把每个周末都花在学习文献上,那么一年之后,你将收获巨大。所以,我认为, 自我进步的途径就是博学研究,因为你日复一日的坚持学习,并不是仅仅持续一周或一个月,而是一年,甚至两年,那么在这段时间之后,也许是几个月或者一年,你就可以把一些东西学得非常透彻了。
第二点,特别是当你还年轻的时候,不要去试图预估投资在你自己未来教育中的价值。

我定义的「年轻」是任何在100岁以下的人。

任何你所学习的东西都能够在数十年后给予你回报。但这并不容易。一旦你离开了学校,投资于学习的时间在短时间内几乎很难看到明显回报。没有老师会站在你身后给你一个分数评语或者督促你继续用功。但是如果你肯自我激励或者保持阅读的习惯,继续跟自己的想法较劲,和能够让你获益的人保持沟通,那么在数年之后你可能会成为在特定个人领域学习之中的佼佼者。

学习的过程也会帮助你决定真正该从事什么,当你看到了足够多的关于别人如何改变世界的实例,你也会得到更多灵感来启发自己如何去改变世界。

做一个简单总结:即使并不容易,但还是应该坚持在学习中探索,同时积极寻找一种能帮助整个人类的事业,并投身其中。


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充实每一天 发表于 2018-6-19 06:04:34 |显示全部楼层
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军旗飞扬 发表于 2018-6-19 06:22:36 |显示全部楼层
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lijunjie555 发表于 2018-6-19 06:50:09 |显示全部楼层
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kuroda1983 发表于 2018-6-19 06:53:02 |显示全部楼层
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donsak 发表于 2018-6-19 06:56:24 来自手机 |显示全部楼层
充实每一天 发表于 2018-6-19 06:03
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阅读1小时,总计534小时,第501日。

阅读《国王的两个身体》至67%

中世纪晚期国王涂油礼的衰落——即便与施行礼仪本身有关联的神秘主义确实在兴起——主要是从两个来源发生的:一个是神权统治( hierocracy ),另一个是法学。

君主不可以接受头上涂圣油( chrism ),因为,作为教会之头的基督,乃是从圣灵领受了头上涂圣油之礼,于是,国王或皇帝作为基督模仿者( christomimesis )的本质就遭到了极大的动摇。也就是说,为了强调君主受膏与基督受膏的不同,君主不能在头上受膏,而只能在手臂和肩膀,同时君主受膏也不能用圣油( holy chrism ),而只能使用较低级的油( oil )。

法国和英国都这样成功地废止了国王继位到加冕之间的这个“小空位期”,就像仁斯法令和皇帝选举宪章最终除去神圣罗马帝国的空位期一样。当然,加冕礼的仪式并没有被抛弃;但是,在那些中世纪晚期的盛况、丰富的象征符号以及宫廷 - 宗教式的华丽庆典背后,仪式性王权的鲜活实质已然消散,而世俗思想——政治和法律的——流行起来,将这种仪式先前的绝大多数宪制价值剥夺净尽。

巴尔都斯想要表达的意思再清楚不过了。有一个可见、物质性、外在的金环或冠冕,君主在加冕礼上被授予、佩戴;另外有一个不可见、非物质性的王冠( Crown )——其中包含了治理政治之体必不可少的一切王家权利和特权——乃是永久性的,要么直接来自于上帝,要么来自于继承的王朝权利。对于这个不可见的王冠,就可以说:王冠永远不死( Corona non moritur )。

爱德华一世在 1275 年并没有界定王冠的概念;但是,从他对王冠的性质和功能的描述,发展出一条直接的线索,连接到英国独有的主权概念,即“王在咨议会在议会中”( King in Council in Parliament )。

王朝的观念保证了国王自然之体的延续性——或者说是在次第继承中作为“王冠保护人”行事的个体国王的延续性。以国王为头的整个政治之体,其主权权利的永久性,被理解为蕴含在王冠中,尽管这个概念可能还相当模糊。这两项原则——个人的不断继承,以及集体的合众永久性( corporate perpetuity of the collective )——看起来必须与第三个概念相配合,没有这第三个概念,关于国王“两个身体”的论证就会变得几乎无法理解,这个概念就是:尊荣( Dignitas )。
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lastmu 发表于 2018-6-19 07:05:01 来自手机 |显示全部楼层
充实每一天 发表于 2018-6-19 06:03
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20123532 发表于 2018-6-19 07:05:15 |显示全部楼层

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jsy6541 发表于 2018-6-19 07:10:22 |显示全部楼层
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sq2008 发表于 2018-6-19 07:25:50 |显示全部楼层

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