gao7100 发表于 2018-8-13 14:24
一、孟指出我们所谓的规律是人造规律,和我们认识的对象是有区别的,所以你不能因此推理说按照孟的说法只 ...
“一、孟指出我们所谓的规律是人造规律,和我们认识的对象是有区别的,所以你不能因此推理说按照孟的说法只要创造规律就行了的结论。”
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这是你给他做的解释,你从他的原话中哪里看出的“和我们认识的对象是有区别的”这一点的?你看他说的:“人却可以创造他所认识到的事物的所谓相对客观的规律。你分不清纯粹外在的客观的规律 和 人认识到的事物的客观规律 之间的区别,因此,你不承认人能创造规律。”
“二、人的确会在某个时刻把自己认识的称为客观规律而自觉地加以遵守。比如毛的确认为分产单干是毁灭社会主义,而坚持社会主义才能走向共产主义,才能过上美好生活。
三、我所理解的孟关于人造规律说虽然一时令人惊骇,无法理解,但仔细想来的确如此。马克思主义本身有所谓现对真理和绝对真理之说,就算是相对真理,你也根本不知道其中包含的谬误的成分到底有多少。我们甚至连人本身的认识都不知道其中包含了多少谬误的比例。”
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你说的不错,人有时也会按照自己错误的认识去实践,这是常有的事。但不能因为人发生了认识上的错误,就说错误的认识的对象就是人创造的。照此逻辑如果人正确地认识了对象,那所有的认识对象岂不都成了人造的了。我们只能说错误的认识的成果(对规律的认识和解释)是人造的,但错误的认识的对象(规律)人是造不出来的。
“四、孟的提法在我看来就是让人们对自己的理性怀有高度的谨慎,不要自负。科学哲学一直想探讨科学理论是如何发生不断变迁,而不至于武断僵化。自从西方启蒙运动之后科学理论和社会理论不知发生了多少变化,人类每一次对理性的自负,都导致了因为自负的无知酿成人间惨剧。”
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你低估了他,孟的提法绝不仅仅是“让人们对自己的理性怀有高度的谨慎,不要自负”而是全面否定人的理性对客观世界的认识可能,即不可知论,他认为人类只会创造客观世界的性质、规律,而这个人造物又和客观世界的真实性质、规律永远“不是一回事”。